访问于西方极乐世界之诸葛亮

访问主笔：释法儒

二零二六年四月五日

诸葛亮：

天下百姓心头肉，主公三国一明君，三请孔明建天下，

隆中一对了分明。自幼能观天下事，乃因过去累世修，

能逢主公为天下，鞠躬尽瘁势必行。三分天下局已定，

内政建设制法律，百姓乐业是为要，终年征战不为他。

统一大业尚未成，托孤于亮舍天下，错解主公欲一统，

代行少主三北征。费尽国力劳百姓，将士死伤犹未知，

怎奈曹魏坚不败，长年北讨尽成空。病逝军中入地狱，

受刑尝苦二百年，刑中知悔忏迷途，返回鬼道待因缘。

得蒙主公返娑婆，超度孔明入西国。此时回光见己身，

空有一场三国梦。托孤之志未能明，蜀汉命尽自然中，

一生谋略为何事？蜀国名相笑谈中。料事如神谓孔明，

自生自灭算不清，若非仰赖苏佛度，于鬼道中未能离。

今于极乐见娑婆，世人多爱诸葛亮，三国神机妙算师，

小说电影动漫游。劝君能明诸葛亮，聚集才华于一身，

能算能观天下事，未能止业入地狱。当信极乐弥陀佛，

今于香光大佛寺，能学佛法信因果，能止恶业返西国。

南无阿弥陀佛

我是诸葛亮、诸葛孔明，又见面了。我在西方极乐世界十多年。当时承蒙主公，也就是现在的苏佛，救度我到西方极乐世界。若是未能得到主公的救度，此时想必我还在地狱或是投生鬼道了吧？三国其实说长不长，说短也不短。我诸葛亮这一生，‍有幸服务蜀汉帝国，那是我的荣幸，也是我的使命。

我们虽然各有大志，但是服务国家，使人民百姓安居乐业的心是相同的。当时我在隆中，对于天下局势早有谋略，也早有规划。所谓的规划，其实我本身对于天象及整个大局势的流动，冥冥之中就有所感应。我可以推测其中一二，‍知道近期内即将发生的事件。对于大趋势的变化且难以动摇的事件，‍感知得非常清楚。

而对于变化较大且不明确的情况，我虽然‍感知得到，但是未来仍会有变化。现在于西方极乐世界，我理解当时我也算是有一点宿命通，‍知道些许过去与未来之事。‍我就知道主公并不是普通的人物。

我‍观人相、面相、天相，‍感知主公在未来将代替汉室称帝，占据一方。而我也仅仅是将我观测到的未来报告给主公知道，让他‍有所认同。

这等规划毕竟是顺应天理而行，也是自然中自然进行之象，所以主公一听到我所言，自然而然就接受了。主公请我出山，而我也立刻答应。毕竟我自己也观测到，我是属于蜀汉帝国的一分子，也是其中重要的一员。

我‍并不清楚自己最后会官拜宰相，但我知道自己确实将左右着蜀汉帝国的兴衰。世人们总是评论我足智多谋、料事如神。其实这并没有什么神奇，只需要对于天下局势、人心，以及周边的事物多加留意，‍多一点观察，多一点敏锐度，就‍可推敲出一二。自古以来，各朝代顶尖的军师及谋士多半是如此。他们凭借着个人的观察与敏锐的洞悉能力，加上对当下局势、人心的了解，做出最合理的推算与分析，自然而然就‍预测出天下的局势。我诸葛孔明一生传奇，其实也不过对于人心的预测，以及局势比较‍洞悉得彻底，进而能顺应天理做出应对。真正最令我感到佩服的，是主公对于自己能力的运用极其低调。大家有所不知，主公刘备看似憨厚朴实，但他对于人心的洞察以及天下局势的通透程度，其实远在我之上。

大家听到了或许会感到诧异，毕竟我一直被当作国师与宰相，看似比较复杂的谋划与规划都是由我一手主导，但其实并非如此。我虽然提出诸多建议，但最后的决策权以及采用与否都在主公。我长期服务主公，心里十分清楚，当我所规划的事项不符合利益百姓、不能让天下安定、不符合公理正义或天道运行时，主公会快速地否决我的提案。

我也就明白了，其实主公对于洞察人心、观察天下局势的能力远在我之上。只是主公不擅长如此复杂繁琐的计谋，主公往往秉持着直来直往、大而无私，这种大破大立的处世原则。若我的谋划有所偏私，不符合公理正义，主公马上就能察觉其中偏失偏差的点，以及知道其中又是掺杂了哪些私人的考量、个人偏好，或是对于某些阵营、某部分人的偏袒。这些主公都能‍快速地察觉，进而取舍我所提出的谋划与建议。起初，我对于主公的能力感到惊讶，也有点不理解为何以他那样的洞悉观察能力，还非要请我辅佐他。

但我明白了，只有我才能将他真正的远见以及抱负，还有对于地方百姓治理的相关规划，真正地实现出来、付诸行动。毕竟没有具体的做法，空有概念以及目标也无济于事；而我真正‍做的，就是把主公内心的规划以及战略方向，明确地转换成可执行的政策以及法令制度。其实‍主公建立蜀国、三分天下，真正的重点并不是统一三国，而是让一方百姓得以安居乐业。

在主公交代给我的诸多政策中，除了抵御他国、稳定三分天下的局势之外，最重要的就是稳定内政，这才是主公真正托付给我的核心。士人多以为我是在三国战场上负责兵法，利用特殊的计法与权谋来取得胜利，借此辅佐主公；但其实主公得到我「如鱼得水」的真正意义，是希望我能以治理长才以及对天下规划的能力，去拟定治理一国的政策，并制定士农工商百业该有的制度与模式。

我确实依照主公的要求，制定了能让蜀国稳定发展的规矩，使军事、经济、教育各方面都能有稳定的制度，让百姓们可以安居乐业。但是到了后期，我错解主公是想要一统天下，令更多的人都‍享受如蜀国百姓般的稳定生活，因而采取对外扩张、北伐以及稳定边境等诸多战争。

现在我在西方极乐世界，发现这其实是我的一己之私。主公去世之后，将少主托付给我，我知道少主的能力与远见远远不及主公。而既然主公将少主托付于我，我就有义务要让少主能在三国纷乱的局势中存活下来，并确保蜀汉帝国可以长久稳定地生存与运行。

然而，我知道少主并没有这样的能力。观察整个蜀国，如我一般的继任者中，也没有人能像我或主公这样，心系天下又同时具备洞察人心与观察局势的能力。而长期跟随主公的武将们，确实有些异于常人，但毕竟也都年岁已高，许多已在战争中凋零。

要如何确保少主以及蜀汉‍永续发展？我唯一能想到的方法，就是先灭掉占据北方的曹魏。蜀国自古与东吴算是有一定程度的盟友关系。然而对曹魏来说，蜀国就是一大隐患，两军交战与互相征讨在所难免。我所观察到的局势正是如此，在不久后的将来，两军势必会交战。若‍我已经不在蜀国，而蜀中的诸多大将也不在少主身边，届时少主独自一人面对北方曹魏的征讨，恐怕有灭国之虞。

我清楚这一点，必须在我离世之前一举拿下曹魏，方能确保少主与蜀汉帝国‍长久存续，也才对得起主公交代给我的任务。世人或许认为我十分忠于蜀国，为国鞠躬尽瘁、死而后已，但世人大多不明白这背后的原因。以我的灵敏度以及洞察三国的统治力，确实真心有为百姓着想的，只有蜀国。

曹魏的统治者以及政权，大多数是以一己之私，为了称霸全国、满足私欲而建立的。就算他们统治了全国，想必百姓也无法得到妥善的安置。

而东吴本身虽然比曹魏好一些，但毕竟他们是由猛将勇武之家发迹，在乱世中白手起家，从默默无名的家族建立起一个占据一方的帝国。他们对于治理一方百姓尚缺乏完整的规划，对于百姓的关照与体谅，又不及主公刘备这样的远见，以及真心对待人民的初衷。

所以，唯有蜀汉以及我在其间所建立的这些制度，才‍真正让百姓休养生息，可遵守的制度与法律，进而避免争斗纷乱的发生。虽然少主的能力远不及主公，但是至少长期接受主公的教育，少主还是懂得要体恤百姓。

少主其实内心也十分善良，懂得道德、懂得遵守天地运行之理，并不是什么卑劣之徒。这也是我对于少主的认可，也是我‍愿意衷心辅佐他的原因。我从未想过要取而代之，我唯一希望的，就是在离世之前，能让少主有一个可以安稳发挥的环境。

我观到自己的寿命并不是太长，而且长期的征讨，这当中所造的业也正在大幅缩短我的寿命。虽然明知如此，但为了天下百姓，为了一方百姓的安稳，我仍然必须如此。三次北伐失败，其实我知道自己气数已尽。毕竟消耗了如此大量的财力、物力与人力，这已经出乎我的预料。

我心想着，莫非天道冥冥之中，蜀国必将败亡？虽然我略有观察到这样的发展趋势，但我依然正在做最后的努力。三次北征失败，蜀国灭亡的这一路线与脉络愈来愈明确，我心中很是感叹。这可能也就是百姓没有福吧。

我尽力去执行主公交代的任务，但是‍天下运行的结局如此，也并不是我一人可以只手遮天。我预知死期将至，逐步安排好死后的各种规划。对于各项政策以及法令的运行，我尽量在过世之前交代妥当。至于后事，我也嘱咐众人简单办理即可。毕竟我只是一介军师，也深知服务蜀汉的日子虽然不长，但在这有限的时间内‍做到如此，已是尽我一己之力了。

我知道蜀汉不久也将灭国，但不能明说。只能告诉后人简单处理我的后事，不必太过隆重，对于一个即将灭亡的国家来说，若以国家规模进行丧葬，耗费国力物力，对人民是有害而无利的。若蜀国‍即将灭国，又何必再浪费民脂民膏，做如此的铺张呢？后来也如我预料的一样，病情急速地加重，我在军中过世。

之后，我来到了阎王殿前。阎王问我这一生究竟意义何在？我向阎王如实报告：本想着‍稳定一方，让一方百姓安居乐业，但最后看来是失败了。阎王问我是否知罪？这中间造作的杀业，我必须予以偿还。我向阎王表示，我清楚任何战争所杀害的敌军，以及任何惨遭我杀害的臣民，都是我的责任。阎王点点头，将我送到地狱受刑。

挖心、挖脑、绞杀地狱、车轮地狱、碾压地狱，我都去过。我心中确实也生起了悔恨之心，毕竟最后没‍让蜀汉帝国稳定地留在世间，也没‍成功辅佐少主，让他可以独当一面。因为这多年的征战、讨伐，伤害了无数的曹魏将士以及百姓。这让我感到很后悔，不仅没有让一方百姓安居乐业，还让另一方百姓受苦及死亡，这都让我十分忏悔。

在地狱两百多年，我终于从地狱中出离。我在阎王殿前，阎王发配我前往鬼道，就这样我进入了鬼道之中。在鬼道之中的一千多年，我的灵还算相对清楚。看见人间百态，令我不胜唏嘘。以我的通力，我知道必须在鬼道中等待千年时间，等待「有缘者」再度降临，将我带往新的阶段。

虽然这样的未来，我观看起来并没有十分清楚，但我知道在鬼道时，我只‍安分地过着鬼道生活，等待时间的到来。而在距今十多年前，苏佛在「名人日」将我从鬼道空间中，请上西方极乐世界。我没有想到过了如此长的时间，最后又‍与主公重逢。

然而重逢之时，主公依然有人身，而我已经是一条鬼。主公这次所得的人身是女众之身，在台湾，此次主公学习佛法，以佛法教育，帮助天下众灵以及和自己有缘的人。想必主公也是与我十分有缘，才‍在有成就、有功夫，‍自在来回西方之时，就将我从鬼道中救出，牵往西方极乐世界。

再次见到主公，我心中五味杂陈，满是愧疚。我既没有守住主公所创建的帝国，还因为持续的北伐，违背了主公交代我的核心理念——要以天下苍生、天下百姓为优先考量，即便是曹魏的人民，也应该要将他们一视同仁。

我为了一己之私，为了帮助少主‍长期屹立于蜀汉帝国，而主动发动了三次北征以及边境周围的大小型战争。对此我十分后悔，也没有脸面面对主公。‍我不愿受访，也不愿多说这些内容。毕竟那时的我才刚从鬼道中出离，心中满是悔恨，也不愿多说。

我知道我自己的罪业难还，而我知道我从地狱受刑出来，也已经缩短了许多刑期。但是对于我所伤害的众灵、众生来说，我仍需要偿还这些罪业，我无脸面对主公。

在到了西方极乐世界之后，这里一切的景象令我十分诧异。中国天下山水之名，蜀汉地区尤为胜，然而相比极乐世界来说，中国任何的山川美景、再壮丽的地貌，都远不及西方极乐世界的壮阔与殊胜。这里极尽庄严，黄金铺地，七彩宝石装饰着堂宇房阁，七彩宝树随处可见。泉池四布，可以随心所欲地徜徉其中，又或是饮用。而一切的饮食都是随心所欲，思之即来，挥之即去。

如此美好的世界，确实是我从未见过的。这使我不禁感叹，我一心打造蜀汉帝国，让人民安居乐业，在‍有限的环境与条件之下，‍带给人民的也就仅止于此，已是极限。然而，这西方极乐世界无比殊胜，若是‍让百姓也体验与享受，那将会对百姓有莫大的助益。

此次主公投身人道，作为大修行者，修行净土法门与阿弥陀佛佛法教育。我立刻就明白了这个道理：当初主公刘备虽然没能带给天下安稳和平的世界，然而这次主公以人道大修行者的角色，超度过往有缘的众灵，帮助他们进入西方法性土，而后进入西方极乐世界。这也正是圆满了‍主公一心想要帮助百姓的愿望。

我在西方极乐世界瞬间明白了这一切，也不禁感叹，若是‍早点遇到如此的大法，又何必需要如此多复杂的心机与权谋？又如何需要处心积虑地让蜀汉立足于三国呢？这中间所付出的代价，牺牲的生命、消耗的国力、造成的众民受苦，以及自己死后去地狱，这诸多代价都太不值得了。但在‍没有佛法教育，以人道有限的能力，确实也只‍能做到‍那样。

我在西方极乐世界看着人间的一切，可以说变化相当快速。在西方极乐世界一弹指的时间，地球上就已经过了数年。而我从‍十多年前被牵到西方极乐世界至今，在西方的感觉就是过了数分钟而已。真没想到两个世界竟然差异如此之大。我在西方极乐世界看着人们快速的变化，从出生、老去到死亡，都是很短暂的。

我也回顾‍三国后来的发展。当时汲汲营营为了维护蜀汉，而蜀汉随后快速地被消灭，这样的景象在眼前快速浮现。蜀汉的兴灭如此短暂，短暂到让人不可思议，让人觉得这一个国家的兴衰，如同蜉蝣生命般脆弱，瞬间生、瞬间死，曾经存在世上的痕迹一下子被消灭殆尽。

这人生的价值‍是十分虚无缥缈。若是没有遇到佛法教育，没有‍帮助大家来到西方极乐世界，那人生诸多的征战、南征北讨、运筹帷幄，又有何意义呢？我作为曾经的蜀汉丞相，一国军事之长，现在就是一条灵，什么都是虚幻。多余的名号，多余的称谓，多余的记忆，多余的故事，对我来说，早已不具任何意义。真正有意义的，依然是如同主公现在加入弥陀救世团队一般，大举超度中国的众生以及魔众。

当时，我已经蒙苏佛超度到西方极乐世界，若是没有蒙受超度，看见‍三国诸多名将以及将军、士兵，乃至于帝王，直至这次苏佛超度中国五千、万年空间，才‍有机会从原本受苦受难的空间出离。看到当时三国的空间被一一打开，我在西方极乐世界‍是非常感动——‍我们所做不到的，现在主公完成了。

蜀汉当时百姓颠沛流离的空间、三国连年征战的空间，那些死于刀下的亡魂，将军、士兵、马匹，以及军队所踩踏的山河大地，众灵大多都还在当时的时空中。而也唯有仰赖主公苏佛的超度，才‍将这么多的众灵救出来，脱离原本空间，进入西方法性土。

在法性土上，众灵‍安稳地听经，若是愿意念佛、发愿往生，之后就有机会‍到西方极乐世界。我诸葛亮一生的福报非常大，出生时，我就知道自己曾累世出家、有修为，所以才‍有如此的通力及智慧，替天下谋划，成为蜀国一代军师；‍官拜丞相，也是过去中所修的福报。然而最后却因为一己之私，和心念上的偏差，付出了代价。在西方极乐世界，我以更加清明的灵性及更通透的观察力，清楚地洞悉着这一切。

我知道宇宙准则、真理、正道是丝毫不能容许有任何偏差。若是有所违背，宇宙准则依然持续地运行，而受苦的将会是自己。我知道我的名号对后人来说十分响亮，我在西方极乐世界也‍观察到，现代人普遍对我的认识，就是三国时期的谋士名将，算是一位传奇性的人物。认为我‍通阴阳、知天地，料事如神，这确有一部分属实，符合我通力的展现。但是各位如果‍去深究我这一个人物，真正去了解我这个角色，其实自始至终，我并没有算出我的结局，也没有算出蜀汉帝国真正的结局。

这样，还‍称得上是料事如神吗？我这一生诸多发明，其实也造作了许多罪业。我是个成功的军事家、谋略家以及发明家，也是个成功的管理者。即便是再成功的身分、再有才华、再多的能力集于一身，终究没办法摆脱生老病死的命运，也没办法脱离轮回，更没办法摆脱因果的纠缠。

试问各位喜欢诸葛亮、喜欢诸葛孔明这个角色的人们，你们崇尚的是我的地位、能力，还是我受人敬仰的名声？在这里我也劝劝大家，这些一样都没办法带走。

所运用的这些能力，若是为了自己，或心念上有所偏差，等待自己的将是地狱之刑以及无限的痛苦。所造作的罪业，在来世也都必须一一偿还。

若是大家‍对于我这个角色有着更深入的理解，并从中知道，一代枭雄或是一代军师，其实并不意味着永久的胜利与成功。一时的成就不过是昙花一现，之后的日子乃至于来世的轮回，若是没有佛法教育，终究不得出离。

我这一世也是仰赖阿弥陀佛的佛法教育，仰赖苏佛超度，才有机会‍脱离轮回，来到西方极乐世界。

所以喜欢历史小说的人们，是不是也应该从中醒悟过来，给自己一个机会去学习佛法教育？在澳洲香光大佛寺，阿弥陀佛此时正住在地球，就在佛寺。任何人学习佛法教育，‍就会明白再成功的人生，终究脱离不了生老病死，脱离不了轮回。

真正具有智慧的人，就应该要懂得来佛寺学习佛法教育，跟着阿弥陀佛加入救世团队，拯救无边苦众生，才有机会翻转自己的业力。

人生预定了生老病死的定数，若说人不怕死，那是很少很少数。学习阿弥陀佛佛法教育，确实可以不老、不病，灵性不死。我从西方极乐世界看着这十多年来救世团队的发展，已经无数次地印证这件事情，我也在西方极乐世界给各位做个证明。

若是有缘之人愿意相信我诸葛孔明所说的话，那就请你们自己来印证佛法教育的虚实吧！

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛，在这十多年之后，给我机会接受访问，希望我的话语此时‍唤醒与我有缘的人们。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。

南无阿弥陀佛

诸葛亮