2025/5/3 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《若隐若现》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二五年五月三日

老师夏莲居老居士开示：
若隐若现，于世间，于出世间，
世间中有出世间之若隐若现，出世间中有世间之若隐若现。

每位众生本具自性即是佛性，却因无明而染着，
使得自性受覆盖，而令身心灵显诸相：
佛与魔，善与恶，净与染；
贪与无欲，瞋与有定，痴与智慧，慢与谦卑，疑与信；
财与无财，色与无色，名与无名，食与适量，睡与清明。
身心灵处于以上两极端者有，多数是处于两极端之间，
若隐若现。

佛性若显魔性隐，魔性若显佛性隐。
善性若显恶性隐，恶性若显善性隐。
净若显染则隐，染若显净则隐。

五欲为地狱五条根，贪若显，饿鬼道现；
若至无欲，修行有成。
瞋若显，火烧功德林，地狱业现；
若能有定，修行有成。
痴若显，造诸恶业，畜生道现；
若能有智，止诸恶业，修行有成。
慢若显，净法则远离，修行难见性；
若能谦虚谦卑，修行能成法器。
疑若显，净法难入心，修行难有成；
若能信佛信己，信受奉行，修行有成见自性。

若有财，当善用，行善布施是为要。
若无财，能养心而修行有成，不造诸恶，消诸烦恼。
此色身，当善用，以假修真方为智。
若因色身而生五蕴色受想行识，则造诸恶业及烦恼，
修行难有成。
若有名，当谨慎，若失正念魔心生，是为害，造诸恶。
若无名，正好修，修得有成度众无量。
若贪食则伤身，若适量则护身。
若贪睡灵易钝，若适睡灵清明。

贪欲起而造诸恶，戒律是为止贪，止贪财色名食睡，
止造恶业，方能止恶果苦报。
无欲持戒成，少欲尚须伏住贪心而入无欲。
无欲则持戒于自然中，乃因无欲何需有戒？
无欲则随缘、随顺，眼能明见事实真相。
无我无私，则能「随众生需，应所知量」，是为智者行。
南无阿弥陀佛