贤首国师开示《众灵灵苦自可知？》

如果大福，知道此世所缘皆是幻化，皆是因缘合和而生，缘合则聚，缘灭则散…

二O一七年九月三十日

贤首国师：

众灵灵苦自可知？

为何不说是众生灵苦自可知？因为要能够知苦，需要此众生的灵敏觉知起作用，才会知苦，才能有出离心，也就是才会想要离苦，才有机会可以脱苦。若是灵敏觉知不起作用，忙忙碌碌不觉得苦，不知道苦，忙的得到的却是如世间人所说：生不带来，死不带去。那又何苦！

当时释迦牟尼佛在世时，看到一群蚂蚁在地上匆忙来回的找食物时，便感叹的对周围的弟子们说：「大家可知，这些蚂蚁们已经经过了七尊佛出世了，还是在做蚂蚁！」七尊佛出世了，是多久的时间呢？娑婆世界离现在最近的一尊佛是大家所知的在印度出生的释迦牟尼佛，距今大约两千多年前，而下一尊佛出世是弥勒佛，弥勒佛现在正在天道的兜率天内院讲经说法，以那里的时间换算成人间的时间，距离现在大约是在五十六亿七千万年之后，才会下凡间示现成佛，教化众生。由此可知，七尊佛出世了，那是非常非常久远的时间，而蚂蚁还是在做蚂蚁！不禁令人感叹，生死轮回的可怖。虽然这也是这些蚂蚁的因果报应，时间如此之长的生死轮回于昆虫蚁类之中，各位听起来是否觉得好苦、好悲！但是这些蚂蚁们有没有觉醒这样是苦？是悲？他们在自己的空间中不断的做事、搬运，生与死，死与生的轮回，生生世世如此。

蚂蚁也有灵性，也是一个生命，但是他们或许没有想要出离的心，没有任何机会可以被教化得知：蚂蚁也有自性佛性，也可以念佛求生西方。他们的自性佛性被障碍住了，而只能依着轮回命运的安排，直到果报受尽后脱离蚁身，再下一回的轮回。为何我佛如此慈悲，却无法帮助蚂蚁们脱离蚁身？因为释迦牟尼佛示现，因果自受，无人可代。亦如经文上所言：独生独去。独死独来啊！但是如果有善缘得遇到慈悲心者，可以帮所遇到的畜生、昆虫蚁类、蜎飞蠕动等做三皈依，便有机会令他们下一世可以脱离此生，而得生人身。

各位可会觉得六道轮回苦，还是觉得当人类也不错啊！生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生离不开这八苦。世间人以为原本人生即是如此，而不知有更高的灵性生活，是另一番境界。有身体就会有灵，有灵不一定有身体。老子说：吾之大患为吾有身。当没有身体时，灵将轻盈许多，自然许多事情即可得知，但是有身体又是如此重要，尤其人类，多少事情需要借由身与灵的合一才能完成。六道轮回之中，只有人道与畜生道有身体与灵性同时并存，其他如鬼道、地狱、天界、阿修罗及更高层次的四圣法界，阿罗汉、辟之佛、菩萨、佛，这么多的众灵，过的都是灵性的生活，所以在此空间之中，绝对不是只有人类及畜生的存在，这么多的生命同时存在于娑婆世界之中，日日夜夜、分分秒秒的存在，却因不同的空间层次，彼此相安无事，互不侵犯。

然而，每一个生命，小至一粒沙、一个细胞、一个人、大至一条鲸鱼，都有一位本灵存在里面，而每一位本灵都具有自性、真如本性、也叫做佛性，也都有像释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛一般的佛性，只因妄想分别而不能证得。如释迦牟尼佛当初于菩提树下因为夜睹明星，而证自性时所说的：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别而不能证得。」世尊的这句话，是何等的重要！之后有多少的生灵因着世尊这句话的教导，努力精进修行，而后真的找到自性、真如本性而永远脱离六道，过着清凉自在，不被其他众生控制的生活，这样才是真正的自主。但是有多少众生知道这件事？大多数是浑浑然然的过着此世身形的日子，只能依着命运及轮回的安排，一世一世的过去。

如果大福，知道此世所缘皆是幻化，皆是因缘合和而生，缘合则聚，缘灭则散，体灭灵离，身体与世间缘尽，毁坏了，人生这一世过了，但是灵魂是不生不灭，这一世不过缘尽情了体灭，接下来这个灵要去哪里？是要随着业力轮回由阎罗王判定要去哪一道；还是在世时行十善业，自然得到灵轻往天道而去，去了二十八层天的某一层天；或是随着临终最后一念，去当山河大地、花草树木的其中一灵；或是因着愿力而跟随阿弥陀佛，往生西方极乐世界。因为有这个身与灵合一的人身，才可以帮助自己的来生去处要去哪里喔！

各位千位要珍惜人身，知道身生皆为幻化，轮回业苦而知离苦，唯有往生西方极乐世界，才是究竟离苦得乐。这也是目前香光大佛寺所努力之事‑接引众灵往生西方极乐世界！

   贤首亲笔

访问由释海泽主笔写下