2024/1/20《佛之心语》—清心寡欲

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二四年一月二十日

阿弥陀佛开示：
清心寡欲，
清为清净，清心乃是清净此心；
寡为少，寡欲乃是少欲莫贪。

此处的欲，乃是指身体所需。
身体五脏六腑运行所需之能量由食物中补给；
灵之能量由人体及食物中之气及光能中补给，例如佛光、身光，
如灵魂、魔界等众，
乃是吸取人体及食物之气及光中之能量为灵性生存之动力；
心之能量由法中补给，
如佛心乃是接受佛法之教化后自然而生，
魔心乃由魔法中得。

如睡以养身，
如衣以遮体有礼威仪，
如鞋以护足能行，为此身行路之需，
如屋之遮风避雨，为护身以救己度众之用，
如车以代步行远，以教化远方之众生，
此为有身受身所限而需之。
此为修行的过程所需。

清净程度及少欲程度随修行有进，而使清净提升，欲望减少，
身心灵的状态随之提升，乃至于入纯净纯善。
由对个体所需之欲，转为救度众生之愿，
由欲转愿，是灵性品质之提升，
而实现此愿则须靠身体力行。
若修行有退，则染着有增，欲望亦随之增加。

净化为净土修行之基本条件，
由六根眼耳鼻舌身意之净化着手，
乃因此身之用由六根起，
而六根所对应之六尘色声香味触法，即为六根所缘之外境。
六根接触六尘，
心是否会受其影响动摇，是个人修行之功夫。
六根对应六尘时，能显六根之用处，
例如：色相需要眼根方能见，
若眼根有损之眼盲者，难以见外境之色相，
例如：音声需要耳根方能听，
若耳根有损之耳聋者，难以听外境之音声，以此类推。
亦即此身六根接触外境六尘时，六根及六尘之状况，
是否令心动摇，起波动，则可见个人修行之功夫。

至于六根接触六尘时，
若入识，则六识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识起用，
即是业力起用，将起了好坏、善恶、是非等分别。
是否受业力控制而为，或六根接触六尘而不入识，
随着六根之净化，
能令六根根性更显，而见真相，
非令识起作用，非随识、随业力而行。
是否能如此，则看个人是否有定，
是否能面对诸境而不入识，不令业力起作用，
此为修行之功夫。
而弥陀圣号若能念至得力，能同时净化六根、六尘及六识，
是清心寡欲之妙方。

而修行者之德行，
可于六根对六尘时之态度得见。
是否随六尘外境之改变或诱惑，而令心动摇起伏或欲望生起，
或有定能明，平静以对，能不受六尘外境所现物欲而波动迷惑，此为修行净化有定，不受外境所染之功夫，亦是德行之显。

若欲修行清净乃至见性，清心寡欲乃是必须。
南无阿弥陀佛