马鸣菩萨 《三细相》

二Ｏ一九年三月二十八日

起惑、造业、受苦，业系苦，这是业，业系，系着心，受苦。一念无明生三细，境界为缘长六粗。

三细

第一是「无明业相」：业者，是动作的意思。因有了妄心，不能达于一清净法界时，真心初动，即生业相。

第二是「能见相」：既有动作，就有能见之相。

第三是「境界相」：有能见之识心相，必有所见的境界相。

此三相中，初动是体，能见所见是用，体用不离，同时具　　备三相。此相极其微细，修持者甚难觉知，故名三细。

阿赖耶识中分为四分。

第一是相分，就是你主观所缘的一切现象。

第二是见分，（能缘，了别）即指诸识，六识，为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识及意识，六识之能缘作用，为认识事物之主体，亦即能照知所缘对境之主体作用。

第三是自证为缘见分的时候是能量，自证分是心识的自己证知。

第四是证自证分，自证分自证之用谁证知之，于是从自证分更起能缘之用。证自证分就是自性本有的般若智慧。

法性土上的诸位菩萨，修行中六根接触六尘，于阿赖耶识中所见所现之境界，唯有觉知了明真相、真如，清净无染。

访问讯息由佛弟子释海量主笔写下