2025/3/2 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《主灵与众生》

老师开示 主笔：释海愿
二Ｏ二五年三月二日第二时

夏莲居老居士开示：
此身由谁作主？
是由此身之主灵作主或由主灵之冤亲债主、附体众生、
魔众作主？

生──入胎
在未见性前，
身体的作主者属于入胎体之灵，即主灵，为阿赖耶识。
当此身与外界有了互动之后，
八识五十一心所能显示此身之心识及身语意等状况。

年岁增长
不论如何，此身应被主灵所用，亦即依主灵之意思行事。
及至如今得知，随着个性显、年岁增长，
附体众生及魔众入身将增加，冤亲债主会不断现前，
而不论是冤亲债主、附体众生及魔众皆是众生，
众生累积再累积于此业报身。

老病
尤其老病之业显时，表示已有大量众生聚集此身，
多数主灵于此时已无法作主，而由众生作主。
此时之身行、言语、起心动念非主灵之意思，
而是众生之意思，
所以可见，此身依业力而行甚至造诸恶业。

死
主灵仍是于身，但无法作主，被众生缚住，带入空间，
或受困锁于身中。
所以此时乃至命终，此身由众生作主，
直至此身命尽，四大分离，
主灵、空间中众生及作主众生出体离身，
主灵最后离身，依此身于此世所造之业受报，而入下一世。

此为人道众生生老病死一般之况。

因为个性即是业力显的一部分，于轮回中养成，
所以在主灵未见性之前带着此个性。
当个性显前时，
即会招感此个性所结怨之冤亲债主现前讨债或报怨。
故改个性为能够转业、主灵能够自主乃至修行能见性
的重要原因。
南无阿弥陀佛