上玄下奘大师《真理与戒法》

二Ｏ一九年四月十八日

理可为佛理、道理、真理、情理、义理，各种理存在每个人的心中、工作、道场、社会中，人们常常为了维护心中这一份理，争个你错我对，面红耳赤，伤了和气。「你不讲道理」「你不讲理」因为对方讲的话，做的事与自己认为的理不合，而动口甚至动手，或找第三者理论，对簿公堂。

若是对方与自己「志同道合」，则是和睦相处，以礼相待，因为彼此间的看法，心中那一份理互相投和，相应而有相知相惜，英雄所见相同之感而成为好友，好伙伴，甚至情侣。

为了让大家心中的理有共识，不会造成摩擦纠纷，于是制定了各种的法规，做为规范，不会各说各话，产生纠纷。家有家规，校有校规，工作有常规，国有国法及各种律法，使人们的行为、念头有共同遵循的方向。而佛寺、道场、念佛堂，有法师居士的戒条及生活公约，收摄身心，以避免造作身语意三业。不论何种戒条及规范，都是依着大家共同遵守的理‑真理而行。

真理为正道，是宇宙、法界虚空共同遵守的准则。因果、六道轮回及地狱各种刑罚，就是因为违反真理、戒条而受的苦果；即使因为不同国情，不同宗教而制定不同的国法及教法，都是需要依理而定，才不会令人民行有偏差而受苦报。

真理与自性相应，故人们所作所为、所言所行、起心动念，必须与真理相符合，无有违犯，才能早日见性；若与真理相违背便是远离自性。

人们因为累劫累世所带来的个性习气，难以调伏而吃尽苦头。学佛者为寻得自性，其各种要求及戒条又较一般世间法条严格，因为佛法为心法。只要心动了恶念便是造业，所以所定之戒法是由心上着手，不令触动到心，一旦触动，便有造业的机会。所以无心、无念、无我、无私，为不动心，不起心动念，定之所在，不令造业。

佛法为心法，尤其是大乘佛法，犯了心戒便成恶果，重恶者得受地狱果报，也因此使得一般人对佛教在家居士或出家僧众应守的这些戒条，犯者受罪而产生畏惧远离之心。殊不知这些戒法为大乘佛法，大慈悲心之处。

为了防范四众弟子犯了心戒，而须遵守这些戒法于前，尤其出家僧尼，可为天人师、阿阇黎、佛世尊，更当谨慎小心不犯过，所以将戒条订得更严谨，非是约束而是守之能得大自在。莫为眼前一时快意任性而为，招致苦果恶报，不值得!真理不会因为你有多少自认为合理的理由而有所改变，你所认为的合理不一定合理，所认为的不合理也不一定不合理。

凡夫业报身之认知不一定与真理相符合，甚至与真理相违背而不知。见性者法身之认知与真理相符合，甚至为了教化众生，任运而为仍是不违背真理，故见性者说可为即可为。见性者说不可为即不可为，故徒儿苏佛见性之言，若说可为即可为，说不可为即不可为，可以此为戒条，四众弟子当谨听遵守！。

香光诸子大福，可听闻阿弥陀教之教法。犹如当初释迦牟尼佛所说之法，不可为之事即为之后居士或出家众之戒律。故佛言可为方可为，为合真理正法之语，行之为正道；佛言不可为即为戒法，当谨慎不可为，若有违犯为之，将于此世或来世，遭受恶业苦报；地狱门前僧道多，甚至受到地狱之苦果，仍入轮回六道之中，失去此世于香光大佛寺，能得往生西方极乐世界之殊胜法缘，太可惜了！慎之!慎之！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下