上玄下奘大师 《六根及眼见耳闻》

二Ｏ一九年四月一日

一般人的身体六根-眼耳鼻舌身意，除了睡眠时是休息的状态，其余时间分分秒秒都在互相发挥作用，在与他人的互动之中，表达了自己的种种状态及意念，是沟通时重要的身体工具。而一般未见性之人，支配着六根作用及表达的来处是-意识、思惟、妄想、分别、执着，于是形成种种因果现象及六道轮回。

若是见性开悟者，不会有任何的意识、思惟、妄想、分别、执着，而是能够无有止尽的发挥六根根性的功能，才有种种非一般人有的能力，世人说是特异功能，或是神通力，其实那是净化及见性之后自然而然显现的能力，不是世间乩童、神鬼附体才有的能力，两者差异甚大，许多人却是对净化及见性之人所现的救世能力毁谤，果报在地狱啊！

因果及六道轮回都是假相，随时在变化，是生灭法，无有定时，却是未见性之凡人，于人世间所必须经历的过程。人们必须要脱离轮回及业力的支配，才有见性的可能。佛法修行就是见性最主要的方法之一。而净土法门又是佛法中的捷径，也可以说，佛法净土的修行就是为了要见性-明心见性，见性之后才能真实踏实无误的教化众生，离苦得乐，带领众生往生西方极乐世界。

人们与外界接触之中，需要经由眼睛及耳朵等六根的功能，来传递所见所闻，所以人们相信自己的双眼所见、双眼所听，却不知道在这一些见闻里，多少假相生灭在其中，因为接收了这些假相，自己所产生的也是种种假相，使得人间充满在各种假相之中，离正道真理愈来愈远，终究迷失在其中，愈来愈难找到真实的自己，难以见性。

需要有善导师的指点迷津，才能破除这些假相，找回真实的自己。在此轮回的世界里，善导师难以寻得。许多人打着老师的名号，自己却也是活在这些假相之中，许多学生相信老师，跟着学习，于是一代传一代，找不到真实却以为是真实，何时才有清醒的时候！此即为末法时期诸种种情形。

眼睛、耳朵六根如果有障碍、缺陷损伤是因果之中，过去所造之恶业，该受之恶果。以因果之身，见闻这个因果交错的世界，如何能够见清楚事实真相及真理。见性之人，需要纯净纯善，无因果业力现前，非由因果业力做主，无私、无我、无念，才有见性的可能。

见性之人六根清净，眼见耳闻，超过一般人见闻的范围，所以事情的前后因果看得清楚明白，不为一般外境所蒙蔽，若是对方所行有偏斜，能敏锐地察觉出来，不会同流合污，不会跟着大家的路走，而被大家所误解孤立。实际上谁迷谁悟？悟者被视为迷者，迷者为大家所遵敬崇拜，甚至跟随，是非善恶的颠倒，真理实相被混淆，连佛菩萨也摇头叹息！救世不易，若非大力大勇的开悟者，实在难以于浊见的人世间坚持下去。

可惜的是，迷者中有许多人，因为得不到真正善知识的教导，所以无法有正确的判断，做出不当的行为，跟着众人造做恶业，也是得受苦报。相较之下，香光诸子实在是大福报，由阿弥陀佛及徒儿苏佛来教导大家，这就是两者善根福德因缘不同之处。

阿弥陀佛为见性开悟，无上正等正觉者，建造西方极乐世界至现在十劫的时间，且为光中极尊，佛中之王，法界藏生；而徒儿苏佛在此浊世恶苦之中，示现见性成佛，随缘妙用自在、威仪有则、柔和质直，代众生苦，这都是现世修行之人缺乏，所当学习之处。

尤其是代众生苦，令多少修行人退却而难有成就，却是徒儿苏佛一肩承担，面对并且突破身体之苦，以坚毅之力，陪伴带领大家往见性生西之路前进，实在是非常的不容易！诸子应该要明白才是。实在要分秒必争，不能有任何懈怠放松之心，若要见性者，见性之机会可能就在这懈怠放松之时错过。

即使是如此，香光诸子若是真心想要见性救世，认清楚世间真相，真正发愿求往生西方极乐世界，不管人多人少，有阿弥陀佛及徒儿在，大家听话，放下尘俗及我执我见，真实改过，皆有见性开悟之时！

徒儿苏佛所现所受之毁谤、打击伤害及代众生所受之苦，非一般所能忍受或想像得到，仍无怨无悔直直而去救世度众之行，诸子及众灵之大福，要知道感恩忏悔啊！大家若知众生苦，精进改过，见性之后同徒儿救世度众生西，让净土得以承传，便是徒儿苏佛最安慰之事！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下