2024/9/27《佛之心语》—体相用

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二四年九月二十七日午供

阿弥陀佛开示：
体相用为一体。
体指的是本体，
相指的是现象、形相，
用为作用，由诸相所形成之用。

心若似水，随顺、无言，那么修行会有成就。
随处皆需要水，水性为体，能随顺众生之需要，
于水性不变而能变化万千为相，相则能起用。

空气中要有水分子，形成湿气，适当的湿气是人体所需。
湿气为水所形成之相，水性为体，湿气之作用为用。

人与大地生灵皆需要雨水，以为生存所需。
雨水为水所形成之相，水性为体，雨水之作用为用。

自性中无量的智慧、徳能、相好及各种能力，
为佛菩萨及见性者教化世间所需。
于教化众生可任运而为，
运用任一，皆是自性中有的，不须外求，内本具足，为自受用。
且可依众生根机及慧性，做无穷的变化以教化众生，为众受用。

而自性为众生本具。
未见性者称为凡夫，受业力支配；
开悟见性者，不受业力支配。

自性为体，为众生各个本具之体，为真性。
此人身及身所显诸相，为因缘和合而成。
六道中每一道众生其所显诸相不同，为假相，
而于六道中各相，亦即每一位众生，皆具有实体，为自性。

故即使蜎飞蠕动，不论所显为胎生、卵生、湿生、化生诸相，
皆有体，即为自性。
故为救众离轮回、寻回本性，即是救度，为用。

体相用为一，非二，此为事实真相，
明白此事实真相，于迷中悟得本性则能醒，而不被假相所迷惑。

体相用一如，知此理，
则于度众时，见其真性而不被所显之相与所为而牵引入迷，
能不执着而平等待之，无分别。
明白此理，理为体，事为相与用，
而于事上，则能理事圆融无碍。
南无阿弥陀佛