上玄下奘大师《佛法教育》

二Ｏ一九年三月十六日

今之学子，不如前时，尊师重道之心衰微，导致家庭、学校、国家、社会发生许多未曾有过及负面不幸的问题，这是全民都该负起的责任。如果家庭、学校教育能导正学童心态，使其有正确的观念，便是好的开始，使学生不再急急于求表现、求成绩，养成比较、竞争的习性。以目前情形观之，学校教育不足之处，佛法教育可以补足。

幼年及孩童时的人格教育非常重要，超过各种知识的学习！中国古人的智慧提到：三岁定一生，便是这个道理。但是如今普遍的情形，大人却是汲汲灌输幼儿孩童各种学识知识，忽略了人格教育的重要，这是目前教育的问题。

「佛法无人说，虽智莫能解。」自己想非所想，念非所念，做非当做，想错念错做错，便是造成业因，苦报当自受，进入轮回业海，所以需要佛法教育及善知识解说教导，方能行于正道而不偏差。

佛法教育涵盖人格教育及因果教育，这两种教育，对人的一生影响甚大。净土法门更是法中究竟，要能看破放下，才能真正认识阿弥陀佛及西方极乐世界，真正发愿往生西方，解脱轮回。这一些需要佛法的教育，众等方能有正确的认知。世间有许多人误解阿弥陀佛与西方极乐世界，甚至不知道有阿弥陀佛及西方极乐世界的存在，心无出路，需要佛法教育来导正，为目前人们对佛法教育迫切之须要。

若要再进一步提到见性，绝不是世间教育所能及，因为这是一个充满五欲六尘及尘染的世间而见性须要纯净纯善的心性，远离五欲六尘，净化后才有见性的可能。见性后进入人群之中广行度化救众之实，才不会为众生及各种尘染所淹没。

法脉的传承须有见性者，徒儿苏佛希望能有孩童进入香光大佛寺，从小教起，净化人格不受污染，较容易有见性的可能，也让佛教多一些人才，散布十方各地，让净土发光发亮。徒儿此心可贵，有长远之眼光。如寺院中之小沙弥，从小学习佛门仪轨及修戒定慧三学，早日见性，更容易肩负起弘法教化度众之重责。

要能够广度众生往生西方，更须要有度众生之心，知众生苦者方能胜任。除此之外更要能够承受各方之毁谤、打击，仍坚定修行之路继续前行者，能够如此之修行者必备有慈悲、智慧及心量才能度过种种考验及难关。见性及广度众生是大乘佛法修行之人，修行的二大目的。佛门之中许多为人津津乐道之典故、对话、语录，无一不是为了启发众等之悟门，以契入见性之门。

徒儿苏佛近日于台北讲经法会之法场，至今尚有几日讲经说法，即是教育与会大众及众灵，盼望听闻者能够认真学习，反观自省，必能够蒙受法益，真理自性即在其中。

现今学佛之人，居士义工占了一部分比例，大家每日忙于俗务，国事、家事、天下事、工作，父母夫妻子孙等事，思维、计划、行车买卖占据生活大部分时间。许多人从早忙到晚，若谈到修行、净化，或者拒绝，或者请假挪出时间，将脱离生死大事排于轮回业力因果之后，所换来的将是下一场轮回的上演。

如今与会大众，不论何种因缘，能进入徒儿苏佛讲经之会场，摆脱轮回已经踏出一大步，当续此缘，以求超度化解冤业及见性之机缘。听法若要入心，必须讲者所言契机契理，此乃徒儿苏佛观机教化所擅长之事。每每于会场之中，讲经摄受人心，利益人天及法界众灵。并于三时系念法会送走几日以来，听经闻法之冤亲债主、附体及与会法界众灵往生西方，即是圆满此会。当盼诸众，切勿错失，把握此百千万劫难遭遇之良缘！

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下