尊者《度化族人》

访问第一百二十位尊者-布达（一千八百年前）

度化族人

二Ｏ一九年三月三十日

布达出生在布庄里，从小就看着母亲忙进忙出，她忙着将织好的各种白布，染成不同颜色的布料。在布达有记忆以来，母亲的双手总是沾满各种颜色，那都是她在染布的过程中不小心沾染上的。越是深色的染料，就越难清洗，所以母亲的手总是黑一块，青一块的，被染料沾到皮肤。

母亲染布的技术很好，什么样的色泽她都能染的出来，这是她做了三十多年的工作。她不但工作专业，甚至从染布的过程中得到许多悟处。

母亲将白布比喻作人们刚出生时的模样，干净洁白，未曾受到染污。当孩子出生到不同的家庭，在不同的环境下被教育，最后就长得不同的样子。就像白布染了黑色，就成了黑色的模样，染了红色，就成了红色的模样，甚至有些混合染色，又呈现出多种不同的样态。

当母亲有了这样的领悟，她就特别注重布达的教育，深怕布达在不好的环境中被影响，从原本的白布染成了黑布。她希望布达不管长到多大，都还是像原本的白布一样干净洁白。

为了保护布达的纯净，自从布达出生后，母亲都将布达带在身边亲自照顾，不让布达接触太多不该知道的事情，也不让布达学会许多不良的习气。一旦布达使了个性，母亲必定会放下手边的工作，耐心的教导布达，就是要帮助布达在年幼时就将这些与生俱来的习气给根除掉。部落里从来就没有人像母亲这样在教孩子，因为这花了母亲非常多的时间，但母亲觉得这是观乎布达的一生，不管用再多时间来教育都是必要的。

然而，布达却因此而成为孩群中的笑柄，他们都笑布达是个没有用的孩子，只会躲在母亲的后方，是个需要被母鸡保护的小鸡，永远都长不大。母亲知道孩子们都在嘲笑布达，她看着布达难过的样子，便耐心的坐在布达身旁告诉布达：「看看那些还没被染色的白布，它们一匹一匹的，好干净，好净白。娘就是希望你像这些白布一样的干净，不要被这世间的污浊给染污了。」布达疑惑的问：「那为什么娘还要将这些白布染色呢？为什么不让它们维持原本的净白就好了呢？」母亲回答：「因为世间人需要不同的颜色来满足内心的喜好，而人们的眼睛也需要这些不同的颜色，来喂养双眼所需要的视觉欲望。」布达又问：「难道人们就没办法全然洁白吗？」母亲说：「当然可以，但需要从小被教育，一旦没有欲望，清心寡欲，人们的心就像白布一样，没有染杂的色彩，也不会有欲望想要被染成不同的颜色。」虽然母亲这么说，布达还是不懂，不懂为什么要断除自己的欲望，不能随心所欲的想做什么就做什么，即使染黑了也无妨不是吗？只要觉得快乐就好了。

母亲之所以一直保护着布达，就是希望布达将来能够出家学道，但这个愿望一直放在母亲的心中，因为在这个部落里不允许信仰其他宗教，母亲是从其他地方嫁进来的女子，为了随顺当地的民情与规范，只好将自己的宗教信仰深藏在心中。如今布达有了这样的疑惑，母亲便偷偷的将这个愿望说给布达听。布达不懂得出家是什么？也从来没有听过什么是佛？从这天开始，母亲就偷偷的为布达介绍佛法，布达开始明白为什么母亲要这么辛苦的保护布达，原来就是希望布达能当一位清净比丘，找回本能来救度众生。

布达是个与佛有缘的孩子，当母亲为布达介绍佛法后，带着布达阅读佛典故事或经典，布达就像如获珍宝一样的珍惜，而且陶醉在佛法的薰陶中欲罢不能。母亲带着布达观察部落里的族人，虽然大家信奉神教，但是每个人的心都是封闭的，都是苦闷的，没有一个人能敞开自己的心胸，快乐自在的生活在这世间。布达问母亲：「为什么大家都这么苦呢？」母亲说：「因为找不到人生的方向。你可以仔细看看，男子长大后，就是结婚、打猎，然后工作养家。若是女子结婚后，就开始生孩子，烧饭、洗衣、打理家务，一生就这么过完了。虽然新婚初期是甜蜜的，但是婚后所带来的压力、烦恼和冲突，就让生活多了无尽的苦楚。光是适应一个新环境，就需要多少时间来消除这些磨擦，看着孩子长大后各自成家，自己也老了、病了、走不动了，就算有孙子可以抱在手里，脑子里也会想着『还有多少时间可活在这世间？究竟能不能看到孙子长大呢？』心心念念都在儿孙身上，苦的不是自己吗？若是病了，躺在病床上，那又更苦了。此时就算有孝子来照顾，自己心中也会觉得打扰到孩子的生活；若是没有孝子在身边照顾，那就更哀怨自己生子无用，一生的辛苦换来痛苦与折磨，苦不堪言。这么多的苦，你说人的心怎么会快乐呢？」听了母亲这么说，布达更仔细观察身边的每一个人，确实就像母亲所说的这样，每个人的心都是无助的，将所有的希望都放在家庭、儿女身上，用感情来捆绑自己的心，用情越深，心就绑得越紧，活得越不快乐。布达问母亲：「那要如何帮助他们呢？」母亲只告诉布达：「用你的智慧来解救他们吧！」。

部落里没有寺院，布达只能躲在家中精进修行，法相一年比一年庄严。有邻居问母亲：「为什么许久都不见你们家布达呢？」母亲只是简单的回答：「他每天认真用功，等他准备好时就会出来了。」所有人都以为布达正寒窗苦读，想要考取功名，所谓的准备好时，大概就是考到官位的时候吧！

然而，时间等不了布达再闭关自修，部落里的灾难开始频传，好多人生了怪病，也有好多家庭婚姻失和，孩子因为父母间冲突的关系，变成被踢来踢去的皮球。又有天灾不断发生，使得人心惶惶，焦躁不安。母亲敲了敲布达的房门，才刚要开口告诉布达部落里发生的事，布达就已经先说了：「娘，孩儿都已明白了，这三年来虽未踏出房门，但部落里所发生的大小事，孩儿都能清楚知道，是佛力的加持，让孩儿找回这功夫。现在已经不再是孩儿闭关的时候了，孩儿应该走出家门，为部落居民介绍佛法，求佛的力量来解救大家。」

布达开始在部落里为人们介绍佛法，所有人看见布达的法相都发出赞叹的音声，光是布达的法相与威仪就足以摄受人心，族人很自然的就相信佛法不可思议的力量。布达为人们说法，让人们知道唯有佛法才能解救大家，不管是身苦、病苦还是心苦，也只有佛才能为大家开解。这频传的灾害是人心所变，若人们都能学佛改变自心，相信这些灾难自然消除。

族人开始学佛，依循佛的教化改变自己，随着佛法的盛传，整个部落开始变得不一样。许久没有人清扫的公共领域，开始有人发心来打理，不再只是家家自扫门前雪；许多流浪的孩童，开始有人发起悲心领养；部落里的规范也开始重新制订；还有部落里经常出现的吵闹声、喧哗声，也开始升华为念佛的音声。当部落明显出现改变后，族人们又更信佛法的不可思议。

数年后，部落里兴建了第一间寺院，此时的布达已经出家为僧，受族人的邀请担任寺院的第一任住持。虽然寺院的规模小，却是带领着族人信佛、念佛的重要依处。当布达开始教授弟子后，寺院里开始出现更多的僧人，信众也越来越多，佛法就此开始宣扬开来，家家户户闻得一佛名，称念一声南无阿弥陀佛往生西方极乐世界。

布达如今又从西方回到人间，这次并没有投入母胎，而是以灵体的方式进到苏佛腿中。苏佛的救世之行，得到十方诸佛菩萨的赞叹，苏佛代众生苦，诸佛菩萨纷纷前来相助。布达用最快的速度进到苏佛腿中，当时最重要的事就是先安住苏佛腿中的众生，不让众生继续侵袭腿部的患处，渐渐的开始修复这些被伤害的部位，让腿部开始增生能量支撑整个身体的重力，得以往前踏步前行。这过程中，苏佛的腿部可说十分剧痛，但她依然坚忍着，如大火在眼前，他忍着炽热的火焰焚烧，带着众生冲过火场，确保众生都能得救。苏佛为众之心，可说已无我之身，将深心全然奉尘刹，如今更进一步超度宇宙空间，整个银河系都蒙受苏佛救度，每天都有无数的众灵离三恶道，求生三善道。布达感恩苏佛为佛、为众生而留于世间，布达必定会尽力护持，让正法广为宣扬，帮助众生脱离苦海，南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释法菁主笔写下