孔子说—三时系念法会超度

孔子开示

二Ｏ二Ｏ年五月十一日

未能明心之识，不虚度习之；

未能解脱离苦之识，不染浊之；

未能于当下立行，不妄想之；

未能助人，而只利于己之事，不做之。

有朋自远方来，见君子法相变善，心生乐意，

愿效法行之。

能行令众生欢喜之事，当行；

能行利人利己之事，力行。

正道不离于心，

正法唯心正意，

真善、正念当常行。

晴空万里，天空一片蔚蓝之相，无半点云霞，将心止尘，止于至善，心能含纳万有。

世间不论仁者、德者、智者、大圣者，不离心要，皆是善。习儒者，能学得一身有智，能明世间一切事，通晓道理，见识能解，但心还未能真明。所谓真明者，其心不留于俗间，不执于世间之法，不以世间知识障自明，而求解脱与真大自在，灵性解脱，不受世间套俗，灵明显出，清净自然。

故世人所学，当不只执于识。佛所教化，是于心上修养，若能于习儒之中，亦学佛，且不违于道，则能明于万事。随着时代之演变，境之变迁有所不同，所学环境亦不同于以往，学者之心已有变异。于世人心中，称我为至圣先师，我是古人，古人所云受世人参学，但于此时诸多异中，要习得精要，已非如往昔之易，乃因心已不同，杂中难见清澄，故当以佛演说之经法，正法正心，调心调性，方能安定于世，不令心偏异行。

如今网路盛行于世，知识普遍，要取得欲学之事，皆是轻而易举，敲打键盘即可见之，这乃是古之学者所未能及，亦是时代变迁之果。虽于方便中能得受益，但若未能正行，亦有害于其中。当于方便中取之利处，行利益世人之举，则能布善，布教，广宣正法，以此方便改转世心。如此大力弘演，世间之态可以被改变，教育之中不能无佛，唯有佛法方能正力宣善，调俗心为脱俗之心，不再迷尘、染尘，甚至落于尘中难以得出。

知多者，眼高；识多者，心傲，此皆非是世人当学之样。不论知与识如何多，若不知醒，皆是虚妄。真行者不需知识多，慈心者不须学习渊博知识，只在心中修养，即能明心见性。若心能正住，心能止于善中，则其所行皆能利益于世，所演出即是真智慧者，真显性中之光。

感恩苏佛相救，将我于天道中救拔而出，方能入清净庄严之西国，见真佛，解真道，悟于明，方知世间之妄。我见佛，学佛，愿佛教调我心，日日于佛音中醒明。

我之弟子，过去与我相学，在世之时学习认真，却于临终之时，沦于各道之中。原来一切皆源于心，虽晓知义理，若心未能真调、真改，亦未知求生西方极乐世界能得真正了脱，则临命终时，仍旧不见光明。

我从不知晓世间有如此多众生存在，皆于苦中、惧中，时时不能安住，因心中无佛，佛亦难助之，堕于各道中难有出期。我心急切，盼求众生皆能得度，幸有苏佛大慈悲心，发愿度化众生，以法身救起无量无边众生永脱苦海，如今西方佛国方有如此多众生能入；否则众生业业相缠，于业之中难以脱身，更别言说往生西方极乐世界。

我一生苦求真道、真智，欲真明了宇宙真相，但却难以真正得道知晓。如今见苏佛修学佛法，于净中得明，真实之义得解，方知真理原来就在此心。心能主宰一切，宇宙由此心来主，如今苏佛教化众生亦从此心着手。一念「出生众善根，成就菩提果」，将正念、善念安于众生之心，众生心心相应，心心是善，于此之时，宇宙间自能翻转，黑暗不复存，真明、真光即现眼前。苏佛大智，改心是根本之道，每每超度之中，散播善于各方，于每一尘中，每一粒子，每一沙土之中皆植入净善。善本是原初纯净之相，是于生世轮回中逐渐丧失，才不见其真，失去本善之念，有恶夹杂，令各种恶相显现于前。历代以来灾劫不断，即是世人之心所致，若心皆能持善，国与国间何须征战？自然能与邻国善处，将他国百姓与我国视为一体，不有分别之意。国与国间和平共处，不再抢夺、侵占，不再以私利之心相残，众生皆受善法感化，世界呈现和平之相，万象太平。

佛法教化，令我赞叹。如今儒释道三教融合，习儒者亦读佛经，但若要真得法益，则需如苏佛一般，于佛经语，句句皆能依教奉行。若习儒者以所学、所知之识，解佛法之语，有己思、己念于其中，则非真佛、真理。当知念念皆于无我之中，那是真学佛，真得道者，真解脱者。苏佛真正是如此，表法于世人眼前，日日所行皆为众生。我无如苏佛般之大心。苏佛念与念间皆不在己，念念为众，为众真行。

今时之流行疫情，若非苏佛发愿超度，度起难以数尽之魔界众灵，帮助无量病毒、细菌皆恢复原身，疫情难以化解。苏佛大智，植入「出生众善根，成就菩提果」之善念，众多灵至佛寺求度，如今疫情方能渐弱渐平。一切皆是好相，善相，感恩苏佛慈悲。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释法菁主笔写下