访问丰干和尚(寒山、拾得)
弟子法玺：弟子法玺诚心礼请上丰下干和尚，访问关于身平年谱、修行过程等，请上丰下干和尚慈悲开示及指导，阿弥陀佛。
上丰下干和尚：
悠悠草心。点露纯行。
百花纯依。弥陀净行。
丰干实在也没有太多的学识可以与大家分享修行的经历，一生其实平常，就是随佛出家觉得殊胜罢了。
若要从生长的实际说起，我从未对他人提过，其实我没有家，我没有父与母，我就是来出家的，我在十五、六岁的年纪来到这世上，我很庆幸，我一切都过得很好，我在城郊住了一阵子，度化了这些人，学佛，念佛，之后我就来到了天台，我并没有一开始就到了国清寺，我在附近住了好几年，我也在附近的市集上做杂事干活，没有人问过我从哪里来？父母为何人？我以诚心待人，我并不求回报，一切就是随缘，我没有真实的栖身之处，都是以临时的搭棚，或者是破庙暂时安居，我没有随身的行囊，身上也毫无分文，就是走过且过，我的目的只是要度人，我清楚文殊、普贤也已经来了，我在找他们，我们彼此知道互相的存在，我们在等待进到国清寺的时机，因为这次的救世在这儿开始。
大约二十来岁，我自觉时缘已到，我身不带任何一物，来到国清寺门前，跪地，求僧为我剃发出家，我告诉大家，「我已无父无母，身无分文，我已见世苦寂凉，今欲随佛出家，把握殊胜机缘，又得人身，又闻法脉，望僧为我剃发出家。」，说完跪地三拜，大僧欢喜地接受，我在大众面前，剃发出家，成为了真实的僧人，真实的身分，丰干和尚，初入师门，我勤修无倦，别人不做的，我来做，师兄弟在精进用功，大众的事务我来服务，我从不在乎我学到了多少，我知道我现在还要服务，因为我不是来学学识的，我不是来修行的，我是来度人的，我是来成就佛法，一切佛善我皆为，洗、扫、烹、劳，这些等等的琐事我来行之，我并不识字，一入师门，自愿做起这些，护持大众学法，做的很法喜，大家看见我，也很法喜。
五堂功课我学不会，也学不来，师父让我进了大寮，在大寮之中，尽我所会的服务大众，在大寮服务，供大众用斋，用斋时间过了，帮忙洗扫，还有寺院周遭的整洁，树木的修剪，每一日就是做着这些事情，如果我的服务，可以让大家少一分的烦恼，多一分的方便，那样再好不过了，服务每一尊佛成佛，相当法喜殊胜。
或许是无心的发心，让我从什么也不会，居然可以明悟了许多经典，典籍，但我还是不松懈于服务大众，因为大家的学习还是比我重要，这些我也做习惯了，就让我继续为大众效劳，有一日，师父派遣我外出，我带着衣布袋，走在大街上，为大寮添着食材，细看人世间，形形色色，大家各自生活着，互也不相干，可是如果都是同体，如何分别这么大？
回到寺院，原本大寮都是煮出一道道的菜肴，今日丰干煮了一锅粥，一整大锅的粥，把今日要供斋的食材全部混在一起，丰干用着最大的诚心，念佛，祝福着这些美味的粥斋，供僧众有个丰足的一日，平日大家吃惯了繁琐的一道道佳肴，今日看见这混在一块的粥斋，有些人看了笑了出来，吃的欢喜，有些难免露出嫌恶的神情，其实，何有分别？所有大家应该搅一搅，一起吃下肚，混成粥、混成泥，分也分不开，那么何能再分别。
自从进入国清寺中，我没有住过僧寮，就是在一旁的碾米房居着，一方面也是如此更方便工作所需，米粮也最害怕遇上鼠贼，我也负责防护鼠辈的出现，一夜里，我似乎听见了有人在说话的声音，这么深夜中，谁还不睡觉，还讲得这么大声？我燃起夜灯，想探个究竟，但压根儿看不见人影，最后在一个洞穴外，听见了这些宏亮的谈论音声，原来是这群鼠辈们在商讨家中没有米了该怎么办？牠们说：「现在的米都有人看护，而且还是丰干在顾着，我们怎么敢动？」叽叽喳喳…叽叽喳喳…，过了一会儿又听见了，「不晓得，佛会不会慈悲赐我们一些米粮，我们虽然身为鼠辈，但还是需要生活，已经好些日子没有吃饭了，再这样下去真的活不了了，我们也是众生，我们也是众生啊!」而隐约中有小声地说着，「有丰干在的大寮，很难有落地的食材，何况米粮，但我们敬重他，看来我们似乎要搬个位置了，这儿我们已经立足不下…」，这些声音，不禁让我笑了出来，众生皆是同等，并没有高低上下之差别，何况出家人，怎可能会有分别之心念，丰干那一夜，会见了这奇妙的机缘，心中明白了一点，众生都是相等，皆是为了生活，而努力的在经营着生命的存活可能，一早醒来，丰干开口回应了这群相等的众生，希望他们可以迁移到适合的地方居住，寺院不是个适合的居所，只见隐约间，「好吧！」我明白，他们懂了，寺院里真的再也没有过鼠辈的出现，其实对于众生应当起慈悲之心，但若于种种条件之下，无法谋合，强迫的契合，并不能说为真正的慈悲，反而过犹不及。
天台山，国清寺，自当时就是颇有名气的寺院，而又因着皇朝的支援，时常有官员进出朝拜，或亦有宫中的嫔妃前来礼佛，每每尊位高者来到此地，寺里上下就是一阵热闹，而普通百姓通常暂时不得入内，这样的排场时时可见，还好在大寮之中，丰干不需要接待，满身污汗为由，丰干从不现身，自出家以来，在国清寺，所学不少，虽我在大寮，但外部的事情，我多为不理，只要清净，杂俗无需。
日日而过。日日而做。做而无休。事无可怠。一日的午后，丰干过三十余龄了，师父将寺院交与了丰干，要丰干将苦劳心志传与寺里的四众弟子，师父不久便坐化圆寂，国清寺由丰干继续将佛法传承下去，当上住持，有时的会面信众，变得不得不亲自接待，但多数的时间丰干还是喜欢在大寮，服务大众，为大众烹煮美味的菜肴，一日，外出市集，行经松林间，遇上了一名正在哭泣的孩子，其实当时已眼明孩子的来历，试问之下，便将孤苦无依的孩子领回了僧门，由僧团照料成长，出家为僧，名为拾得，日后担任大寮负责柴火的工作，因孩子天性殊特，原于佛堂担任香灯，但因常有奇异的举动，令得大众不悦，而且每每惊讶不已，所以大众决议下，将拾得送进了大寮工作，结束了在佛堂的执事，拾得的行为怪异，只有我能明了，所以不论大众如何的向我告状拾得的奇异举动，不雅或者失礼，我能明白，拾得有他的用意，拾得并不只是大众眼中的拾得而已。
大家都清楚，伽蓝菩萨为护持道场供食，但每每寺里的稻粮，总令飞来的乌鸦夺取，大众无可奈何，拾得知情，便仗打伽蓝尊身，伽蓝无奈哭诉，又有一日，拾得忽捧斋饭于大殿之中，与大佛共食，这一幕相，令大众皆认为不妥，失礼，但其实，拾得真与大佛正共食，拾得真纯的直性情，外貌平凡，但世人多不见其心中之明珠。
当时山中有一怪人，人称寒山，但其实他的怪，也非平凡，喜好做诗词，但不爱笔墨，常刻于山壁面，见得丰干，总恭敬万分，但这孩子留不住，喜爱于山林之间，特别的是每日会造访国清寺，拾得相当敬佩寒山的词藻，寒山的怪异，与品性更异于拾得万分，经常受到异样的眼光对待，但乃因世人不见寒山本真，多是只见外相不知真，遇上两位护法者，国清寺此缘算是齐聚，一切法缘者纷纷兴旺了国清寺。
寒山与拾得虽似疯癫，常嘻笑失态，但其实内心比任何人还要明智，而默默护持着正法，不令妖邪伺侵，当时表法，总以如此之态相，不令世人明知，但却默默行善，故多有言说，佛菩萨示现世间，多不欲瞭知，若人欲瞭，则明灭度。其实本意乃维护得世上清安，不想扰乱世尘之本貌，故才多有圆寂之相，可实时何以度世行？
这一表现，示法，逐渐的令大众明了国清寺三者的不凡之身，一次于半月半月诵戒之际，众比丘僧皆排坐于戒堂，恭敬的进行诵戒之仪，丰干亦安坐于前排上座，只见拾得嬉闹着盘脚翘着，看着堂外喃喃念着，忽见一群来自附近的牛只走进，拾得忽然哄堂大笑着，「一群大德投转牛身，丢死了。」这忽然的举动震惊了当下的诵戒，大众僧停了下来，望向窗外，看着这一群牛只行经，不禁有人疑惑的问着，「人也会转身牛只吗？」，听入耳里的丰干不禁微微的笑着，拾得继续嚷嚷的说着：「前些日子往生的某某法师，是那边那头白牛，别栽头了，出来，出来。」大伙儿只见远方的一头白牛，果真缓缓的前进，低着头，时不时偷偷望着座上的诸位僧人，拾得笑着「敢做就别不好脸色，看看大家吧，大家正望着你呀，是不是你啊，某某法师？」白牛眨了眨眼的「哞～(一长声)」，拾得兴起了，又点了好几位僧名，拾得高兴的说「这群牛只，都是寺里过世的大僧，不信我再点给你看，东边黑牛，某某法师，西向老牛，某某法师。」拾得连续点了好几只牛，果真一只一只走向前来，大家看傻了眼，拾得续着又说了，「前生不持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，汝辜于佛恩！」，训斥着牛群，以及当座的僧人，其实此一教化，拾得善巧的好，示现世人，真实之相，当警世人，莫再造同。
一遍遍的示现大法，与诸法实相，丰干那时决心云游四海，四处度化世人，住持之位也就交与了寺里的大僧主掌，丰干自在的出远门了，路经处处，度化佛音，弥陀圣号，望众明醒，但明之人，似无有见，总不见来，去也无知。巧缘遇上一名即将上任天台的太守，丰干善巧的为他解难，盼这名善官能如实的造福乡梓，而太守身受到奇妙的疗效，急忙问道，「大僧何以称呼？今日一别，需至何处再相会？若我旧疾再犯，何以求治？」丰干当时笑的好大声，告诉太守「我来自天台国清寺，告诉你现时有二菩萨正示现人间，莫依外貌而断取实，寒山、拾得在现时。」太守想再问个明白，但丰干此时已是走远，继续云游四海，而太守如期的赶往台州上任，询问之下来到国清寺拜访，太守心知应是二位菩萨示现，太守初到之时，先想问问丰干和尚是否已归，但得到的答案果然未回，太守接着寻找寒山、拾得二位菩萨，接待的僧人吓傻了，因不信太守之位会寻找二位癫僧，僧人领着太守前往大寮，寒山、拾得正嬉戏的开心，听见有人唤着自己的名字，纷纷回头一望，站了起身，太守连忙跪下，这又吓坏了接待的僧人，寒山、拾得见状，笑着说「怎么来着？」太守直言，二位乃菩萨应世，请受弟子三拜接驾，寒山、拾得脸色顺变，直呼「谁说的！谁说的！」，太守喊着「丰干和尚要我前来礼拜菩萨。」，寒山、拾得跳了起身，直喊着「丰干饶舌、丰干饶舌，不拜弥陀，拜我何事？」急着神足力，逃离了现场，大家纷纷追着，追到了山壁，寒山、拾得笑着开山逃入，转身山便关了起来，太守有些心寒，但细想之际，想起了丰干？弥陀？但于此时，丰干已经离开，此一应世机缘，如此而已。
笑见人间。游戏示现。表现大法。后空无迹。
今朝世尘。同样表法。但于何人？已表现法。
世当珍惜。弥陀示现。菩萨也至。多位已会。
同弘妙法。齐展妙智。香光佛寺。便实现世。
现不灭度。同佛法生。将航西净。直航西方。
于二〇一七年八月十九日由主笔释法玺所收讯息