访问中国大陆受超度之太姜 (周文王祖母)

访问来澳洲香光大佛寺求超度的太姜 (周文王祖母) 如今于西方法性土上

距今三千一百年前

访问主笔：释法儒

二零二六年三月三十日

到了法性土上回顾中国的历史，真的是让我大开眼界，没想到这片神州大地上，能够有如此蓬勃的发展，这对我们这片土地上的人们来说，真的没有想像过。几千年来，人类发展到我们这一代，也只是使用简单的农具，过着耕种为主的生活。而现今变化如此之大，令人难以相信这与当时我们生存的土地是同一块大地。

在我们当时的年代，生活相当纯朴，遇到困难，除了人们相互扶持之外，也会请求神灵的帮助，请他们给我们指引，引导我们走出困境。当时，我们一族位居陆地上、河流边的村落，以放牧和农耕来生活。我们原本的族人不多，村落的规模也不大，但是从某一辈祖先开始，依附我们、投靠我们一族的人们开始增加。族长与神灵的指示，就是要让我们广纳各式各样的人与族群。不论他们来自何处，不论他们的生活习惯如何，我们一族采取的都是包容、广纳的态度。

我是我们族中长老的女儿，后来嫁给了另一个部族的族长，也就是我的夫君周亶，这是以现代文字来命名，自然浮出的文字。在当时，我们的文字系统没有如此复杂，大多只是使用简单的符号和图案来描述，讯息也多以音声传递。结合了两族的势力，生存上也更加容易。不同族群之间的语言略有不同，但是大致上都能够理解彼此的意思。

夫君自幼洞察能力过人，在占卜并获得神灵的指引后，神灵预示：「后代子孙将会给族人带来无比的安定。」面对外敌的侵犯，夫君也遵照神灵的指引——退让，以和为贵。而面对外敌持续的侵扰，神灵也指引夫君要将族人带领到可以扩大、发展的区域。夫君按着指引往南方前行，途中带领着年轻的族人突破难行的山路，之后抵达了一片宽广的平原。夫君指示大家在此地发展，同时带领着年轻的族人继续在四周探查地形、地势、水文等等，并做出各区域的规画与运用。

而我也始终陪着夫君，协助、辅佐他探查地形与规划，让夫君能够专心治理族人与新的家园。并且我带着三个孩子学习治理部落的知识，也学习以和为贵的理念——不要随意牺牲族人的性命。这在当时乃是天道运行的准则，然而戎狄并没有这样的概念，因此夫君希望我们不要与他们争斗，依照天道运行，才能够真正带来一族的繁荣。

而透过占卜与神灵的指示，夫君知道，将来出世的子孙将带给整个部落不一样的转变。我对于三个孩子都是平等地对待。我的灵敏度知道，三个孩子都十分优秀，而其中一位会主导周族之后的命运，其他两个孩子也有各自的使命，我也会尽全力教育他们。我知道他们之后也将前往更南方去发展，开拓周族的版图。因此，必须让他们学会仁政与德政，才不会祸害一方。

我的三个孩子都非常出色，然而历儿（太姜之第三子季历）的野心总是令我十分担心，我可以看出他积极想要帮助周族发展的愿望，也知道他是真心地为部落付出。只是他与夫君不同，夫君的德政招揽了其他小部落的归顺，扩大了周部落的规模，而历儿总想着要顺着逐渐扩大的规模，主动扩大周部落的版图。

我知道这样的武力扩张版图，是逆天而行，但是我劝不动历儿，只能任其发展。树大招风，当商王召见他之时，我力劝历儿称病不要赴都，然而历儿坚信他是去领功，之后便一去不返。我劝着昌儿（周文王姬昌）不要重蹈其父覆辙，必须要低调，若天运之势如此，周必取代商，而族人只需要顺运而为，不需要过度的招摇，依然可以让周族壮大起来。

我虽然没有活到看见灭商建周的那一天，但是我始终相信那天会到来。临终我深感微恙，略显无力，于睡梦中断气，死后我进入了周族的宗祠空间。我在那里守护着周族的族人。后来周族的子孙不负众望，也确实是天道运行之自然现象。发儿（应该称作周武王才显得尊重）带领族人建国，而我也算是真正放下心中一块大石。

周族的人们十分优秀，许多后代子孙都继承祖上传下来的仁政与德政。大家都懂得天地之间运行的道理，也懂得要占卜请示神灵，是否符合天地运行之理，若是诚心地祈问，自然能够感得神灵的指引，此些指引皆是符合天地运行之理。

随着时代推演，周朝的后代子孙在安定的生活中，渐渐地忘记了天地运行的法则，对于诸多的神灵也愈来愈不尊重。祭祀与占卜逐渐流于形式，神灵没有感受到诚心的祈求，自然也无法相应去指引后代的子孙。

我在宗祠牌位空间中，也感受到了祭拜流于形式。但这些也都其次，最重要的，是这些子孙身上的气与势已经与祖先们大不相同，这是国家即将衰亡之征兆。我很想要出声提醒子孙，是否还记得要遵循天地运行之法，是否还记得家国建立靠的是太王、文王、武王的德政？然而这些子孙已经无法占卜出正确的卦象，也无心真正地祈求神灵的指引。

很快地，不到三百年时间，周朝就灭亡了。回头想想，这或许也是当时周朝扩张版图埋下的祸根，毕竟只有太王那样的德行与德政方能符合天地运行，使国家自然扩增——是靠人民主动的投靠，而非武力扩张。周朝灭亡之后，我便无心干涉族人的生活，虽然后人依循礼法祭祀宗庙，但是遵循天地之法之人已是寥寥无几，我也无力协助。

我在宗庙的空间中静修，也无人打扰。这样不知过了多久，一日，金光遍照整个宗祠空间，我在金光照耀之中，来到一片金色大地。这里是澳洲香光大佛寺的西方法性土，我于心中提出疑问之时，自然就浮现出答案。最初我以为这里是高级神灵所处的宗祠空间，现在才知道，这是阿弥陀佛与苏佛创造的西方法性土，是佛国净土，高级灵性空间。在这里，随时都有阿弥陀佛与苏佛在空间中对众生讲经，讲解佛法道理。

在我那个时代并没有佛法，然而与佛法共通的部分，便是所谓的宇宙准则。任何事物的进行以及做法，都必须要顺应、合乎宇宙准则，也就是天地运行的道理。

若是违背了天地运行的法则，人就会作茧自缚、自取灭亡。若是能够顺应天地运行之理，就可以兴盛繁荣。这都是自然之相，天下万物万灵都将归于有德之人。

依我所见，阿弥陀佛乃是灵界中具有最高德行与威望之人，是众灵共同归仰的对象。我也明白，唯有如阿弥陀佛一样具有无量无边道德与功德的灵性，才能降伏无量无边的众灵。我以我灵性的灵敏度，从进入法性土的那一刻就明白，此地与我灵性纯净的一面是相呼应的，这也就是佛光中所带来的纯净纯善的气与势。

这特殊不可思议的纯净与纯善之力，是由阿弥陀佛的德行所形成的现象。这至高无上的道德所形成的自然现象，就是让众灵在佛光注照之下，在听闻佛号的音声之后，心中原本负面的气势与负面的想法都会平息。心中复杂的情绪，不论是恐慌或是焦虑，都能够得到平复。这就是阿弥陀佛的德性，以心对心的方式令众生心安。而苏佛之佛心亦是如此。苏佛以无尽的大悲之心，发大愿超度中国各层次空间。

我所处的时代，乃是中国数千年前的上古时期，也是在周朝建立前的时代。在这样的时代空间，依然有着无量无边的众灵。我们周族部落历代的宗祠众灵、许多没有被列入宗祠的族人，以及当时的大地万物，无量无边的众灵，都随着苏佛超度中国古代空间、打开其受困的微细空间，得受超度而进入西方法性土。现在，大家都安住在法性土上，静静地沐浴在佛光中，仔细聆听着阿弥陀佛与苏佛所讲解的佛法。

其实大家都心领神会，毕竟在我们那个时代，遵守神灵所指引的天地运行之法，是我们族人赖以生存的重要指标。而此天地运行之法，不外乎就是道德。

佛法所讲究的至高无上的德性，就是要无我，全然地奉献自己、利益众生。这与天地之间运行之法不谋而合，我们一听就能理解。佛法真正的高明之处，乃在于其心量之大，又更甚于道德的范畴与境界。

佛法之心量，乃是阿弥陀佛无量无边的心量。其所发愿救度的众生，并不止于眼前所见，生活周遭所接触到的众灵与事物；而是真正发大心愿，扩及无量无边、无远弗届的诸佛界众灵。

所谓「所有一切众生，皆生我刹」，就是阿弥陀佛心量的体现。此般无比宽广的心量，就是佛法真正受人敬仰、受万灵所尊崇的原因。而苏佛除了超度各空间众生，也超度了无量无边的魔众。当时以我所处的宗祠空间，并未能得知魔众空间的全貌。

看见苏佛超度群魔，我才得以理解，为何有时人们会有偏离宇宙准则、偏离天理正道的心性，乃是因为有着群魔参与其中，干扰人们的心性，进而有了偏差的行为。这真是佛法浩瀚之处，不仅解开宇宙真理，也解开了人们会有所偏差的真相。

从根本处着手超度群魔，帮助人们解决心性偏差的问题，才有可能导正这神州大地五千年来所造下的无边罪业。这可谓是中国人民的大福报，也有赖于祖上积德。我们周族也算是中国各大民族的祖先之一，十分感谢祖上传承下来的宇宙准则、真理、正道，庇荫后世的子孙。

我在法性土上，看着超度在眼前发生，十分感佩。阿弥陀佛的大慈大悲，与苏佛无私的救度。在此谢过阿弥陀佛与苏佛，感谢你们拯救了无量无边的族人与我们的后代子孙，身为灵的我们无力帮助他们，请阿弥陀佛一定要将佛法教育传给这些子孙，莫要令他们违反宇宙准则，而自取灭亡。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛，弟子太姜顶礼。

太姜