马鸣菩萨 《出离》

二Ｏ一九年三月一日

　　一切的苦难并不是外在而是内在的苦，苦上加苦，厌恶自己所作的事，怨这个社会没有给予足够的满足。再怎么怨都是无法去改变，而真正改变是要出离，出离外在，愿离，不好的环境要出离，好的环境更要出离，对各种周遭外在虚妄相都要出离，对所有的沾染都要出离，众生的生灭相太强。

《起信论》中，心法有二门，一门是一心真如，一门是一心生灭相。真如本觉。修行学习佛是怎么开发觉性，我们的始觉，一开始为起烦恼所生起的觉性，粗的觉性。本觉，分为随染本觉，性净本觉。智净相就是一切的心识之相，等于无明，我们想出来的是无明。无明之相不离觉性，当我们无明的时候还是要有觉性，就像那个水起了波，我们要知道那个波动。

一切心识之相，没有一个烦恼是他的敌人，不思议业相就是智净相，能做一切的胜妙境界，知道了，觉了，有智慧把境缘转成好的缘，因为有依智净，能做一切胜妙境缘，无量功德之相。心从一念不觉，始觉，本觉，所有起心动念，还是熏习修行的习惯，依着本觉来修行，始觉开发，起无明之相也不离觉性。当我们有了本觉，觉性也会起了作用。

法性土的诸位菩萨，苏佛常于讲经之时，提起学佛不要迷佛，而应该学习佛的行持，学佛的心量及慈悲智慧，来广度众生，而觉性是让你照破自己的无明、妄想及分别、执着。修行道路上，真正落实日常生活，穿衣吃饭皆随时有所觉性，或念佛，而其他的妄想就随之生灭，进而更无有妄想，而本觉现前，一心念佛，自然清净。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马鸣

访问讯息由佛弟子释海量主笔写下