虚云老和尚《共成西方事，共成西方人 》

      南无阿弥陀佛。虚云老迈之躯，得以蒙苏佛之恩泽，将虚云于兜率天请下来，而后于大家念佛声及苏居士的带引下，佛光现前，使虚云得以进入佛光得见弥陀，往生西方极乐世界。所以如今虚云乃是于西方传此讯息至澳洲香光大佛寺。
    其实西方是否远在十万亿佛国土外，全在于心，全在于信愿行。在苏居士及香光大佛寺而言，西方极乐世界是在眼前，是在心中，而不是远在十万亿佛国土外。因着苏居士的佛心、佛行、佛愿，与阿弥陀佛相同、相接、相应，故此方即净土、净土即此方。心心相应，就没有时间空间的距离。这是事实真相，也就是真理。
    世间人常常因着自己的思惟、想法、念头以为是对，而伤了自己，这也是造业、轮回不休的原因之一。虚云的一生为了求法寻得真理、走遍千山万水，遍访名山大刹，亦于朝拜五台山之时患病，蒙文殊菩萨相救，使得身命得以继续存活，此份恩情让虚云有感佛菩萨就在我心，心诚则灵。当时朝五台山之时，虚云心心念念不论遇到任何的困难，即使让虚云生命难存，亦是要完成朝山目的，于文殊菩萨座下求法，即使只是只字片语，亦是值得！结果菩萨示现细心照料虚云，让虚云得知生命之宝贵，切要珍惜！这使得虚云对于戒律更加执持，为护身灵，使正法久住，虚云在世一天便是一天为佛法命脉示现而活下去，依此之故，虚云以无念无心活于人世间，而至一百多岁之灵，安然离世，直入兜率天内院。
    虚云入定至兜率天听法一座再返回人间，人间已过二­‑三个月。而同理苏佛见性得证法身，而能以肉身于世，同时日日晨间法身千百亿化身，超度冥界、宇宙外银河系众灵往生西方极乐世界，此亦是甚深定功，动中禅之功夫甚于坐中禅。此深功非一朝一夕可成，值得后人及学子们学习。戒定慧三学无论于各宗各派皆是通学的必要课程。无戒无定，心易随外境而转，更无开慧可言。以戒为根本，定心可出，不随外境而动，水面若无波，自然可清而见底，事事明了清彻，自然慧性得开，见性能成。
    澳洲香光大佛寺是人间的一块净地，于此地以苏居士之功夫欲培育见性之能者，虚云相信，此事可成！欲转末法业重众灵之迷惑，若无深功大智，难以得转；要先开迷解惑，方能心地清净平朗无波，对任何顺逆诸境不起任何波动，方有机会得见本来面目。见性者稀有，是人间珍宝，能转诸难境而不伤众生身命，能拔诸有苦而令身心安乐。世间人若能慧眼识得见性者，将得大利益。
    苏居士是见性中之佼佼者，能送诸灵往生西方极乐世界，世间几人有此功夫！而且有如此多西方人的访问得现于世，实在令人不得不相信。但却是见闻者稀或拒绝相信，实在可惜！但真理毕竟是真理，此是世间人之福被蒙蔽，而对苏居士一点毫无损伤。苏居士依然是真理而行、随缘度化、理事之中，自然融通。
    如今于澳洲香光大佛寺这块土地上，有阿弥陀佛入住，欲建盖稀世未有之弥陀村，得以令入住者安其心、定其灵，能于佛寺中念佛、拜佛及法会之利，于净土西方之路前行。莫令染杂，即使染杂亦是能于大环境中洗净尘埃。此地之水源，于弥陀佛力加持之下，如同西方八功德水一般有温润定神之疗效。如何让此水得到最大的疗效，差别在于使用者之心为何种心？愈是能与西方纯净纯善相应，愈能发挥八功德水最大的疗效。若是抱着姑且一试的心态，那绝对不会吃亏。来者便知，此地为净宗清修之道场。进住者，命终之时蒙苏佛牵引往生西方极乐世界。此事大家千万珍惜。人生难得，能得人生之机会尤如指中沙，无尽的沙滩上抓一把沙，沙于指中滑下，残留与手指中的沙子。此事难得，犹如海中珠，于无边的大海中寻找一颗闪耀的明珠一般难遇难见。但愿有缘者能共同相助弥陀村的建盖，及参与入住，共成西方事，共成西方人。南无阿弥陀佛。