开林法师 谈三魂七魄
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谈三魂七魄
二Ｏ一八年十月十四日
南无阿弥陀佛。我是开林法师。久违了人间诸有缘。
尊敬的上净下空师父上人，尊敬的苏居士及净宗诸位师兄弟、信众居士们。
开林如今在西方极乐世界，传出此讯息，实在是希有难闻之事，但在香光大佛寺这是常有的事。
大家如果相信有阿弥陀佛的存在，就应该相信阿弥陀佛亦可以应世教化人间，这不是天大的好事吗？应该要高兴才是！西方极乐世界是多少人向往，发愿来生下一世移民居住的地方，不论出家众、居士义工，拼命念佛、拜佛、诵经，积功累德，布施、服务道场不也是希望能够在西方极乐世界七宝池八功德水的莲花浮上自己的名字，临终一念十念，蒙慈悲的南无阿弥陀佛带着莲台来接引自己移民往生西方。如今开林告诉大家，香光大佛寺有阿弥陀佛正住，阿弥陀佛为住持，观世音菩萨为当家，苏居士‑我们尊称为苏佛，带领着香光大佛寺这个救世团队，帮助过世的生灵们往生西方并化解在世者与冤亲债主的冤情，超度冤亲债主往生西方。
这一件事情传出之后，怎么反而让大家缩手、不相信？为什么要怀疑及毁谤呢？「信为道源功德母。长养一切诸善根」。学佛念佛最大的障碍是怀疑。开林在此呼吁大家，人生只有一次，学佛难逢，净土大法更是难遇，几个人能真正了脱生死，信者往生西方正是此时，莫要等闲视之。苏居士为真正能够帮助大家了脱生死、送众生往生西方极乐世界之人。
如今苏居士正在探讨人体之中三魂七魄之事，佛门中对于三魂七魄之事，有些认为是民间信仰所信之事，有些认为佛法修心，魂魄知识无所依据，或将佛法道法壁垒分明，而绝口不提；有些甚至未曾听闻过。此些种种原因使得三魂七魄蒙上许多神秘色彩。现在苏居士对于三魂七魄之事，探讨之后才知道魂魄犹如身体的保护层，如果魂魄离体容易造成身体虚弱、外来众生附体；惊觉此事与冤亲债主、附体、生病、精神状况、昏沉甚至于和业障现前息息相关，与现在念佛之人为何过世后却少有人往生西方极乐有关。明白这个问题并且知道如何面对解决，将有助于后学达成念佛往生西方极乐世界的目的。开林乐意谈谈自己在世时，三魂七魄的情形，以供参考。
开林原本是俗世之人，生活就学工作、成家立业如同一般人，但是心中对佛法总有一份追寻及渴望，希望能从中填补心中一股难言的缺憾，所以出家前便已经是对佛法稍有涉略。之后有机会亲近师父，常常于家中利用一些法宝聆听师父的教导，自学并且念佛，之后承蒙师父不嫌开林愚蒙，而可出家专求佛道，发愿弘扬净土，求生西方极乐世界。
开林汗颜，出家前即有一魄正专注于听师父讲经，两眼目不转睛的看着电视或电脑萤幕，离不开座位。这种情形可能许多信众有过这样的经验，求法能够恒心精进是好事但是不可以执着不放，容易造成障碍，因此使得一魄离身。
出家前需要安顿家中一些俗事，此一离家即是世缘已了，放下诸妄尘劳，此生不再有尘俗之家。看来当时开林以为自己已经看破放下尘缘，事实不尽如此。因为开林有一魄留在家中，正在为出家做一些协调及准备。
出家人必须经过戒坛受戒的过程，等于受到佛教界的认可，是成为一位出家人必经之道。于是开林进入戒坛，成为戒子。受戒未完成之前，心中百感交集，自己即将成为一名比丘，一生至此，于人间时就为一个家庭付出，早出晚归，如今进入戒坛，即是将身心奉献给佛门，能够走到这一步，实在不容易！心中相信必然是佛菩萨慈悲加持，才能有今日；于是战战兢兢，对于戒场师父的各种要求认真学习，因为与其他戒子相较之下，开林体力是比较差些，于是更加精进，开林相信勤能补拙，就怕一个闪失，出错跪香或是于比丘戒时犯错失去戒子的身分。虽然之后如愿受戒圆满，以比丘的身分离开戒场。但是开林已经有一魂留在戒场，正在背着戒文，接受戒师父的各种询问及仪规考试。
开林出家之后曾经到香光室接受过苏居士的教导。苏居士的教学，身教言教并重，依了义不依不了义，灵活的教学导正开林的种种执着，学佛是学佛的精神而不是迷佛；交代开林出家人绝不能够藏有私财，取之社会，回馈社会等等，令开林敬佩的是苏居士无我无私一天二十四小时，没有一分一秒为着自己而活，都是为着众生而忙碌。虽然在净宗道场上，可以见到不少法师义工奉献自己的时间及体力，但是否能够真的只有付出，不求回馈、不计较、任由自己的身体像大地一样任人践踏。
只要你是信佛、真心愿意往生西方极乐世界，道场中免费提供吃住，让你无后顾之忧，精进修学；甚至任劳任怨代众生苦，三时系念法会中带领居士大德们从早到晚，依着中峰三时系念法事全集，诚心恳切的念佛超度众灵。
香光室每一张超度的皈依证阳上的位置，第一位就是写上苏居士的名字，希望依着苏居士的功德法缘，能够让冤亲接受超度以化解冤情，往生西方，所以众生如果不化解第一个也是找苏居士，苏居士也都承担下来了，因为苏居士抱着救一个是一个的心。每一次三时系念的牌位都是一叠一叠堆积起来的，这样的居士能够不令人敬佩及尊敬吗？如今的香光大佛寺有阿弥陀佛在，所以阳上已经改为香光大佛寺，真是我佛慈悲！苏佛的左腿因为这么多年来代众生苦，受苦难行一段日子也都毫无怨言，如今终于渐渐好转。开林无知不知轻重，大陆、日本所到之处，若遇法会超度会向大家介绍台湾的苏居士，于是在皈依证阳上第一个位置，一样是写上苏居士的名字。开林在此向苏居士惭愧忏悔！
因为这些种种情形，开林身体的冤亲债主及附体众生，有许多不愿意跟着开林离开香光室，他们要留下来听经，所以在开林的睡梦中把开林的一魄抓出来，一起留在香光室中，听苏居士讲经及参加三时系念法会。这些众生留下来后于三时系念法会中，见佛念佛随佛往生西方极乐世界，真是所谓善根福德
还有许多事情开林未能一一举出，只要与苏居士相处过的人就知道什么叫做真功夫。三十年的学佛经验、教学及度众超度的慈悲心量，已经超度无量无边的众生往生西方，感得阿弥陀佛如今正住香光大佛寺。超度及往生西方的实际行动就在香光大佛寺！
开林真正留在师父身边的时间并不长，但于听经之时却常常昏睡。身体晃得东倒西歪，实在对师父很抱歉！但是真的是难以自主。明明不想这样却又发生。现在知道原因，原来这是修行障碍，三魂七魄离开身体，精神不能够集中，也是因为有冤亲债主障住不让开林头部双眼清楚学习，这也是因果之一。
昏沉之相，如果有苏居士在，就可以帮忙让开林昏沉的众生请出来化解，能够改善昏沉的问题。这是开林在西方见到苏佛在香光大佛寺所做之事。开林有一魄被冤亲债主扣住在体外，留在摄影棚外听经，边听边打盹。
开林依着师父的安排，到过日本大和净宗学会、澳洲、大陆深圳、内蒙古都有开林走过的踪迹，这些走过的路面，搭过的交通工具，见过的人事物，信徒及环境，情与无情等，开林有帮他们皈依念佛，这些都是跟开林有缘；不过开林现在在西方，不知要到何时才能下凡和他们碰面，才有机缘度化他们往生西方，开林舍不得他们这么漫长的日子在人间六道轮回中受苦，想在此请求苏居士慈悲超度他们。感恩苏居士。开林的两魄在这些旅程当中有一魄留在日本，一魄在内蒙古留还在当地讲经、法会、与信徒交流。
七魄不在，犹如身体失去支架总是常感不适。开林的两魂虽然仍于体内，每每有起心动念之时，总是特别有感触，尤其听到周围一些对于苏佛有异样的看法时，开林看在眼里，听在耳里，心中不舍，这么好的人，为什么会遭到如此的误解及毁谤？末法时期欲行正法真的是难行之事，因为人心已经不像正法时期的单纯，总是含着夹杂及不信任，所以净土往生西方难有成就，这也是原因之一。就是有一魂在开林的胸口为苏佛打抱不平！
另外一魂是不安的灵魂，常常出来又进入开林体内，因为开林见到现实与真理真相冲突，开林的魂仍在寻找真理。常常出来的时候是一片黑暗，黑暗之中开林不禁问着为何会如此？难道已经出家学佛还不究竟，哪里才是开林究竟的去处？黑暗中的开林痛心的大声喊出「阿弥陀佛」。一时之间四周的黑暗转化成光明，开林的魂回来开林身体，是阿弥陀佛救了在黑暗地狱中的开林。这个梦境出现过好几次，都是阿弥陀佛救了开林。每每醒来后发现眼中的泪水。开林胸口及头痛疼痛不已，思惟牵引冤亲引起胸口闷痛跳得快。
开林的脸色愈来愈差，身体愈来愈虚弱，被师父送到澳洲修养，没想到澳洲成为我这一世的终点站。开林是个老实人，生活单纯，所认识的人多是相信老实念佛的信徒，开林也是老实念佛，但是过世后却未到西方，而是在空间中被盖住找不到出路，直到听到苏居士呼唤着开林的名字，才突破空间障碍，到了一处光明之处，香光佛地，那是开林曾经短暂学习但却是影响一生的地方，开林忏悔念佛，蒙苏居士之力相助，往生西方极乐世界。这一段生西的历程真是惊险，人生本来就是处处危机，无常随时可能发生，不讲情面。
为何开林的胸口、头部会被占据，其实大约于三十五岁就被众生找到。乃是过去的冤亲于开林思惟不断之时，犹如放出电波，叫唤着体内的冤亲苏醒与体外的冤亲相应。这一些是过去世被开林所逼害而无力反抗的官员百姓，如恒河沙密密麻麻占据开林的胸口、头部。开林在世时只是知道胸口、头部的问题是冤亲债主所引起。但是没功夫反观也没想到自己的过去世如此恶心恶行，伤害众生。现在观之才知道实情。开林在此对众生深深忏悔。
三世因果是真实不虚。所以只要有思惟便有念头，将会牵引过去世有缘冤亲债主现前。超度众生确实有其必要性，千万不能够铁齿(台语，意指嘴硬、固执、顽固、倔降)。超度者的功夫德行是影响这一场超渡法会，是否能够成功地将众生超度至西方极乐世界或人天善道的主要原因。在世时虽然开林亦有参加三时系念法会，但是开林无德无能，无法化解与冤亲之间的冤情，自己受苦，冤亲也受苦。开林知道苏居士多年来至今周周三时系念法会不断，已经送无量无边的众灵往生西方，能否请苏居士帮忙超度这些当时开林所伤害的众灵，他们有的虽然已经投胎，但是多数仍然还在鬼道中。
感恩阿弥陀佛，感恩苏居士的帮忙。南无阿弥陀佛
访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下
牌位
1.开林法师在世时头部双眼：昏沉、精神不能够集中的有缘众生，难计数。代表：陈富生
2.开林法师在世时，大陆、日本、台湾等地走过的路面，搭过的车船火车飞机等交通工具，见过的人事物，信徒及环境，情与无情，同源种智。众灵无量大数。代表：黄治民
3.开林法师在世时胸口、头部：思惟不断牵引过去所逼害而无力反抗的官员百姓，如恒河沙密密麻麻。代表：吴刚仁
(请上香光大佛寺 西方法性土)