净空老法师于西方法性土《净空内省(一)》
净空老法师于西方法性土
净空内省（一）
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年八月二十五日十点二十八分
今天，阿弥陀佛给净空出的题目是「净空内省」。
看到这个题目就知道，在世时，虽然六十载的讲经说法，却入地狱受报，必有缺失。净空知道自己备受护法信徒们的爱戴，承蒙大家对净空的支持，这一路上有大家的陪伴，甚至于此时虽然身不在人间，但是精神与大家同在。我也明白，大家对净空的不舍，净宗体系还在为净空做超度法会，这对一般人来讲是何等的殊胜，对净空来讲，心中也是万分的感恩！原本以为自己在世间的成就，就是这六十年不断地讲经，让大家在佛法净土的教义上清楚明白，稳稳地踏好每一个脚步往前行，并且如愿生西，那是净空最大的成就。
但是如今看来，这样子做得还不够圆满，不只要帮助大家在佛法净土的学习上心中踏实，不要有疑惑，甚至于所看的经典解说，在过去的讲经说法中，也都利用那段时间来跟大家分享看的心得，但那毕竟是祖师大德们的东西。现在净空就来说一说自己亲身的经验。
看来净空这条灵还是充满了污染，还是有着过去，还是会被外境动摇，才会有所谓的「果」，才会有如今阿弥陀佛要净空作「内省」，这是一门大学问，也要有功夫，因为一般人很难面对自己的问题。
刚开始可以用「自己不知道自己有这个问题，谢谢善知识给我的提点，让我认真地去看这件事」，这种态度，恭敬谦卑，是大家要学习的。目前佛寺四众弟子们缺少恭敬学习的心，当要学习改进。净空上课时非常认真，眼睛看，看着萤幕，嘴巴动，把自己当天要讲的话，经由嘴巴说出来告诉大家。如果大家要整理成文字档，可以自己去下载，现在这个下载的功能非常地好用。
今天这个题目「内省」，是要净空在生后，没身体的状态下，反省自己的过去世，就是对前一世做个反省。净空目前的身分可以说只是鬼魂，鬼道众生，不像之前有身体，是人道众生，然而净空的灵性并未被蒙蔽，尤其少了身体，让净空的灵性更加清楚。
反省，如果是在私底下，自己对自己反省，往往都会善待自己，有所保留；但是如果面对大众，在佛法上叫做发露忏悔。净空知道在净宗学会，或者是佛陀教育基金会中，有排了几次这样的课程，让居士、义工们到台上，针对自身的某种问题对大众发露忏悔。有的眼开者，在当场还可以看到众生们的反应，说出来之后，往往让居士、义工们更加忏悔，那是好啊！
忏悔就像是清澈的甘露水，洗净心中层层的污垢，但是要达到发露忏悔的效果，是要真心、诚意。老实讲，这是现代人们非常缺乏的，甚至也不懂，以为自己已经拿出真心，拿出诚意，为何还是没有任何的改变？那是因为不论是真心或者是诚意，如果有一点点的我，一点点的自私，为了自己着想，或者是抓紧自己的看法、立场，难以接受对方所说的，感觉到自己受到了伤害，甚至于被看轻，这都不叫做真心，也不叫做诚意。
净空说了这么多，好像在为自己打强心剂一样啊！说真的，拿出真心、诚意还真是不简单呢！不是有而不拿出来，是你到底有没有真心跟诚意。如今净空只剩下这条灵，还有灵当中的识与念，并没有因为身体没了，这些也没了，反而更清楚。阿赖耶识中含藏了过去无数劫，甚至是生生世世以来，所做、所说、所想、所发生过、所经历过的事，所遇到的人事物，自己的角色与家亲眷属种种的互动及彼此关系，想要知道过去任何的事，都在这个灵识当中啊！有身体时，阿赖耶识的功能就是如此，只是因为有身，所以此灵性的部分无法显前。如今无身，这些事情就是跟着自己，是自己的一部分。说起来也真是奥妙，这就是灵的世界与人间世界的不同。
既然净空下了地狱，表示在世时有贪瞋痴慢疑五毒及财色名食睡地狱五条根的问题，所以就从这方面来看吧！
贪，这个念头太微细了，可以用财色名食睡五欲来介绍。先说贪，虽然没有贪的动作出现，但是念头中只要有一丁点占对方的便宜，都是叫贪，只要起了念头，就已经造下贪业。
「财」在世间行是必要的，对修行人来说，不能对财起欲望，但是基本的食衣住行还是有需要「财」，才有办法完成，所以需要有护法们的帮忙，让修行人能专心地办道。
净空这一辈子非常感恩两位大护法，一位是景美图书馆的馆长，叫做韩瑛馆长，再一位就是胡妮妮胡居士，确实让净空在弘法办道上财物不缺。对于信众源源不绝的护持，存款进入信箱中、帐户里，护持净空，不管金额的多少，那是大家宝贵的那一颗心的心意，当然其中也有不少是定期的或是巨额的存款支持，这些都不能动，不能占为己有。
这一部分净空非常明白，在因果上，虽然说无心布施的功德是最大的，但是我们不能够要求对方是无心布施啊，大多数还是带有一些目的。比方说捐了这笔款项，会希望自己道业上能够有所帮助，当然，往生西方极乐世界是学净土者心中的大愿望，也希望在自己捐款时所祈求的愿望能达成。
这一点，净空就愧对大家了。因为太自信了，觉得自己把应该说的法说得口语化，清楚明白了，大家懂了，往生就有把握了；但事实告诉净空，不是如此，在净空的信徒或认识的人当中，已经生后、无身的众生中却没有几个往生西方极乐世界，结果还是未往生，甚至可说没有人往生。这件事情说起来让净空感到非常汗颜，甚至于抱歉！生西就这么一瞬间的机会啊，在生前做了那么多好事，不也就希望在那一瞬间能够进入西方极乐世界吗？
即使净空把生后，也就是无身的世界，也说清楚，让大家心生恐惧，愿求生西，好好念佛，希望到临终那一刻能够顺利地到达西方；但是事实上却受到了干扰，导致生西落空。因为净空疏忽了，在临终那一刹那，平日定功未养成，未与冤亲债主化解、超度，所以当冤亲债主现前干扰大家，让大家的注意力分散，佛号没有持续地念下去，就在这个时候，原本有机会可以去西方，但是却落空了，可想而知，这个灵魂有多么沮丧跟哀伤，但已经来不及了，于是轮回。若能够投胎转世，再进入人道学佛念佛，看能不能进入西方极乐世界，虽然这个愿望很遥远、很遥远，但净空还是会祝福他们能早日如愿生西。
这时候，应该说幸好苏居士──苏佛，此时应化于人间，他的本事能够牵引众生的灵进入西方极乐世界，所以苏居
士──苏佛帮忙牵了几位他所认识的法师、居士进入了西方，这也算是稍稍地弥补了净空这一方面的过失啊！否则以大家平日都那么认真地在听法，如果能配合请众、化解跟超度请出来的冤亲债主或附体的众生，在这样的双管齐下，得有机会可以解除临终时冤亲债主的障碍，而能够发挥平常念佛念念相续的功夫，就有机会把阿弥陀佛请来，踏上自己的西方莲，进入西方极乐世界。
这曾经是净空心中对大家往生如愿生西的愿景，但是结果这个愿景却落空了，许多念佛的众生成为鬼道众生，甚至成为孤魂野鬼，幸运的是在世时做好、念好、想好得以进入天道，但是对于往生西方极乐世界却是没有几个，甚至于是没有啊！净空难辞其咎就！对于这些，信徒们当初的捐款，其中也涵盖了对自己生西的愿望在里头，而今落空了，净空当然也要负起这一部分的因果责任，除了信徒本身的因素之外，大致来讲，一大部分的原因就是被冤亲债主干扰，这个部分净空怎么还得了啊？
承蒙苏居士提醒净空的，「他们有捐款却没有帮助他们完成愿望，这些都要还的！」对于佛法来说，捐款除了是愿望的表达以外，未能够生西，在这一部分因果上，净空要负一些责任。
其实这个问题，应该说阿弥陀佛早早就提醒过净空了，但是我却没有放在心上。我认为有一些老参们念得不错，年轻人还有待加强就不用说了。但是可见到大护法，虽然还没进入生后的世界，但是却没有办法脱离不老、不病、不死的状况，也就是老了、病了，甚至于自己要有心理准备随时面临死亡的威胁，而如此状况之下，是不是能够生西？这一部分确实是净空疏忽了。改个性很重要，找到善知识陪伴自己度过那段临死的状态是很重要的。
所以，如果在生前净空能够看清楚这个事实真相，能够接纳苏居士——苏佛见性的成就，能够帮忙大家请众、化解，超度众生往生西方极乐世界或人、天两道，必然可以大大地减少众生现前干扰、不能生西的这个问题，而能够满大家的愿，如愿往生西方极乐世界。这样子净空对于大家的护持也就没有亏欠了；但事实上，却是亏欠累累，难怪会得到无法自主而下地狱的果报啊！这是净空把苏居士──苏佛，挡在净宗体系外所付出的惨痛代价。
南无阿弥陀佛
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土
二Ｏ二二年八月二十五日上午十一点三十七分