上玄下奘大师《德行与戒行》

二Ｏ一九年三月二十五日

德行意思为道德与品行，以目前的世间人而言，似乎已经成为古老，跟不上时代的名词。事实上，不论处于哪一个时代，即使人们因为科技的进步，生活习惯的改变，使得家庭结构，人与人之间的关系改变，社会彼此间的互动而有所不同，但是道德品行与因果轮回，善恶报应息息相关。

学生有学生的该遵守的道德品行，为人妻、人夫、人母、人子，为人部属或上司主管，不论任何年龄角色，各种工作身分都各有各的行为举止及自我要求，甚么事情该做，什么事情不该做，甚么事情应遵守或是可以做弹性的调整，应该明了清楚；若逾矩或行为不当，将对自己、他人、家庭、国家社会产生负面的影响。尤其在现今社会道德沦丧，为人处世若无前辈长者以身作则，后生晚辈往往看不清楚何者为是，何者为非，而失去端正品行及人生方向。

如此之言并非食古不化，不知变通。任何时代背景必有其因果是非的准则，如果在未触犯法律之下，有了负面的人生态度，往往造成严重的后果，与道德品行距离愈来愈远，造成家庭与个人生活理念的不同而产生许多问题。

想要做好自我规范，随时可以调整自己而不离正道，也要有可以学习的对象，但是现今社会这样的人太少了，难以得见，所以要维持正知正念也难，因此常常造作恶业而不自知，尝受苦果。因果的公平性，不论善恶业报，眼前即使享福，所做恶业受报不是不报，只是时候未到，待福报享尽，便是受苦报之时。

佛法是心法，一切从心起，许多的事情从自我要求做起。甚么事请可以做，什么事情不该做，大众应遵守的事，有一定的规范，即是所谓的戒行，为戒定慧三学之首。若无持戒守戒，则定慧难成。往往于戒行的要求及内化之后，对外所现的谈吐威仪及庄严，是为德行的显现；亦可于食衣住行，各种生活细节之中得见。此为教化众生无声的语言，胜过有声教条式的规范要求，是众等应该要有的行谊。

真正的修行人由内而外，自然而然所散发出来的德行是令人景仰尊敬的，这样的德行胜过世间任何的财富，也不是任何财富买得到的。香光大佛寺诸子有幸得遇徒儿苏佛的教化，身教言教的德行之中，应当谨记学习，对于净土修行必有很大的帮助。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下