访问 王亚蓉 (中国纺织考古学家)

简述：王亚蓉深耕纺织考古前线四十余载，凭借妙手成功抢救并完美复原了马王堆素纱襌衣、马山楚墓彩绣等无数稀世丝绸，让沉睡千年的华丽衣冠焕发新生。作为沈从文古代服饰研究的坚守者与继承者，她不仅破解并传承了失传千年的顶级织绣工艺，更为中国纺织考古学科的建立与发展奠定了奠基性的基石。

访问 主笔：法宁

二Ｏ二六年七月十九日

王亚蓉：

南无阿弥陀佛，今天有这个机会在香光大佛寺西方法性土给大家做一个汇报。

我是在考古空间里被苏佛牵引起来的，是被南无阿弥陀佛和苏佛救起来的。这两尊佛如今在我的眼前，无比的庄严、无比的慈悲。

我在西方法性土上已经待了近两个月，没想到时间过得如此快。从前，我每到一个新地方，总喜欢在那个地方摸索，但是西方法性土则不一样。我在西方法性土跟以前去到新地方的感触还真的不一样。现在，我的心定了很多，没有以前在人间的个性和感受，完完全全沉浸在「南无阿弥陀佛」六字洪名当中。这是我如今新生活的写照。

今天，南无阿弥陀佛和苏佛点了我的名字。死后，我进入了一个考古空间。老实说，这真是一个错综复杂的空间啊！因为这个空间里承载的，并不是人们肉眼所看见的空间大小而已。

所谓的考古，就是与古往今来，所有在这片土地上曾留下足迹的先人产生连结。他们的遗物或者遗体，或被埋葬在大地间，或在各种不同的建筑物里。这些地方，都有可能存在着考古空间。中国是一个古文明大国，可以说每个省、每个市县，几乎都有着以前人们活动的历史及痕迹。而这些深藏在地底下的世界，我们就称为考古空间。

我曾经并不是考古学家，以前念的专业也不是考古，我是一个后天学成的考古学家。考古于我而言，几十年来不只是我的专业，更是我的人生，同时也是一份重要的责任，是我对国家民族的一份责任。我一生走过中国大江南北，很多省份都留下我的足迹，而且很多地方我一待就必须好几个月，甚至超过半年的时间。

考古是一份非常考验耐心的工作，而我恰恰是一个非常有耐心的人。我心中没有太多的杂念，唯有考古与纺织品。这是我穷尽一生最深的执着，其余一切，对我而言都不甚重要。我有时候感觉，我的生命真的是为了纺织考古而来的。所谓的纺织考古，就是研究古代人们所穿过的衣物，所有的衣物和纺织品，都是我研究与努力的对象。

我的人生一路走来也非常奇妙。起初，我并不是为了考古而来，却在走到人生后半段时，进入了考古的领域中。原本我念的是美术系，与纺织有关，后来却因为家里的缘故被迫辍学。辍学之后，我进入了一家玩具店当起设计师，但我并不甘心于此。对于现代设计，在我眼里并不算什么，我还是对古代的文物更感兴趣。

于是在日夜努力之下，终于迎来了一个人生的转机——让我有机会跟从当时非常有名的史学家沈从文先生，并且成为了他的助手。于是，在纺织考古的领域里开始了我的考古生涯。他带我了解了很多跟历史文化有关的种种知识，带我进入了考古的殿堂，尤其是纺织品。可以说，这位先生待我就如同待女儿一般地温厚善良。

我也是紧跟着老师的脚步，想要以自己的一生之力来回报，以自己的能力来做这些纺织考古的修复工作，让后人、今人，可以对古代的服饰有更确切的了解。

如今的我身分得到了转换，来到香光大佛寺西方法性土。让我十分惊讶的是，在这个地方，苏佛所牵引上来的各个中国名人，很多都有着不同的领域、不同的专业，也有着不同的执着。可见每个人对自己的领域，有着非常深的执念。这也是为什么很多人在死后，不是因为犯罪下地狱，就是进入了自己所熟悉和喜爱的领域空间里头。

这一切看起来如此稀松平常。可见世间人们周围的各种空间里，含藏着多少世世代代以来的灵魂于其中。每个人都有执念，每个人都有自己所熟悉和喜爱的地方和事物，自然而然地，在心念的牵引下，就会进入到属于自己的空间里。佛法把这一切称之为宇宙准则、真理、正道，我想这名字说得也十分贴切。

以前从来没有听过这样的解释与说法，因为我从来没有见过一个真正的见性人，于世间可以把这一切说得如此透彻。今天我遇见了这位见性者，名叫苏佛。

可惜的是，我还活着的时候竟然不认识他，到了我死后才有机会认识苏佛。但也没有关系，或许这就是自己以前对于考古的领域过于专注，而忽略了考古以外的世界吧。

如果能够早一点听闻到有这么一尊佛存在于世间，我想我可能会做出不一样的人生决定。就像我当初进入考古专业一样，因为喜欢、因为觉得重要，所以就一头栽了进去，一待就是四、五十年。如果当初我遇到的是佛法，或许事情还会有所转机。

唉，多说了这些，似乎对我和大家的灵性成长也没有帮助。不如我来跟大家分享我在西方法性土上所见所闻的一些体悟吧。「西方法性土」对我而言，和对所有这里的灵界众生而言，那是一个真正救命的地方。这是我们最初的设想，因为每个人几乎都是从各个不同的、比较黑暗或者是可怕的空间被牵引到这个地方上的。

虽然我进入了那考古空间不至于十分痛苦，但是里头依然是一个黑暗无光，而且与很多众灵一起相处的空间。在这么一个拥挤的空间里，其实也让我感到非常不适。长时间待在其中，灵性一直被压抑，饱受种种负面感受影响。

西方法性土，这是一座佛国土，是我以前没有宗教信仰的时候所不曾想过的地方。我以为自己死后可能什么都没有了，因为我天天在考古的世界里待着，看着这些已经离开的人们所留下的东西和他们本人的样子，让我觉得这就是我以后的去处——黄土，就是我的归宿。

人的灵性可以不生不灭，我从来没有想过会得到这样的事实真相。

在我死后，我的灵离开了身体，进入了最熟悉的空间中。这空间距离当时我身体所处的空间似乎相距很远，我死的地方和我的心念牵引至的地方还真的不一样。我的灵，当时到了新疆一个曾经考古过的古墓空间，距离我死亡的地方确实非常遥远，但是灵性的世界是没有任何距离可言的。所以，我一下子就到了新疆的古墓空间，并在那里待了近两年的时间。在那个空间里，我看见了很多灵界世界的变化，对于灵界世界有了更深刻的了解和感触。

以前我是以人的身分进入到这个考古的世界里，所以所看到的一切只是古物和古人而已，并看不到这灵界中存在满满的众生。但是当我真正以灵界的身分再度进入这个空间时，则可以感受到里头密密麻麻的灵界众生存在于其中。而我只不过是其中非常微小的一个而已，多我一个或者少我一个，似乎没有太大的差别。

我才知道人死了、没有了这个身体，真的是什么都没有了，要发挥任何的作用也谈不上。我不禁有所体悟：人在世间苦苦执着的一切，其实到头来还是一场空。

那究竟什么是圆满？哪里能够真正得到究竟的圆满呢？

我曾经想过这个问题。既然灵性不生不灭，但为什么我在这样的空间里待着？难道这是永恒的吗？难道就没有一个地方可以得到永恒的欢喜、永恒的快乐吗？

我如今在西方法性土上，终于得到了这个我曾经日以继夜想要得到的答案，那就是——有，这个世界叫做「佛的世界」。

佛是见性之人，是参透宇宙真相的人，对一切事情都了如指掌。不管是过去、现在、未来，不管是此界、他方，任何一个星球、任何一个空间的事情，佛都可以在瞬间了如指掌。

这件事情让我太讶异了！我想，这么高深的科学，我竟然都没有接触过，也未曾真正了解过佛的功夫是可以做到如此的高度。比如说，我作为一个在考古空间里非常微小存在的灵，却依然能令南无阿弥陀佛知晓我的存在。南无阿弥陀佛确实能够知道我的存在。

当时，澳洲香光大佛寺有人们把我们的名单呈现在佛的面前，询问佛：「这些人如今在何处？要从什么地方把他们牵引上来呢？」佛自然而然就知道我在一个考古的空间里头。所以说，佛实在太了不起了！南无阿弥陀佛不仅可以建立西方极乐世界，接引无量无边的众生到此处修行成佛，还可以知道每一个众生如今所处的因缘是如何，什么时候佛缘成熟可以来到佛地。这一切，在佛的眼中是了如指掌。

可见，我以前肯定也是一个有佛缘之人，这一次才有了这么好的殊胜机缘，可以被澳洲香光大佛寺的苏佛牵引到西方法性土当中。在这个佛国净土上，我也很认真地修行，很认真地净化自己。我终于知道了修行的好处，那就是可以学得跟佛一样的功夫，可以找回自己的本能。

以前在中国的广大地区也不乏修行人，但是我总是没有把他们看在眼里，也并不认为他们能够为社会带来什么样的帮助。可是如今，我眼前的这位苏佛，他还有人身，如今就处在地球的澳洲香光大佛寺这个佛国净土，这位修行人和其他修行人真的很不一样啊！

以灵性的眼光来看，一般的修行人身上带有光的实在是太少了。以如今的修行人而言，很多还是带着黑光、暗光的，证明此修行人并没有真正的修为，而且还可能以修行的身分造了很大的业。

可苏佛却是大不相同。苏佛身上所绽放的金光和南无阿弥陀佛的金光是一模一样的，无量无边的宽广和明亮。这代表苏佛是一位真正有修为的大修行人，真正见性成佛之人。

这样的功夫，如果在我有人身的时候能够学到的话，所能帮助的人道众生和灵界众生，将会更加宽广、无边。可惜我如今没了人身，没了这个修行的机会。如今以灵性的方式在这里修行，确实也是一件不错的事。心里头非常感恩这样的因缘。毕竟如果没有南无阿弥陀佛和苏佛的牵引，我或许要在这个隐密的考古空间里头，伸手不见五指的黑暗空间里，度过很长很长一段时间。

这是因为我在这里目睹了这个考古空间的众灵们，个个都是老灵，好多好多都是上千百年的老灵魂了。他们在这个空间里头出不去，因缘没有来到，自然而然地就还是困在属于自己的空间里，谁也不认识谁，谁也不知道可以救谁。这就是宇宙准则、真理、正道之一。

我在西方法性土的时候，不禁感叹自己当时还真的是选错了专业。如果当时我学的是佛法的话，自己在年轻时其实内心是十分安定祥和的，没有太多的烦恼。以我的特质，或许要走上见性的路，还是有可能达到的。

可惜我当时不信佛，我信的是考古，所以就只能成为考古空间里的一分子了。这一切因缘当中的变化十分微妙，现在来到西方法性土之后，才知道人间所经历的一切都是幻化的。

以前的我努力地去修复如此多的纺织品。在一堆考古的堆物里头，或者把死去的人们身上的纺织品，我一一地捡起来，研究其中的纹路和其中纺织的技术，希望可以重新复原当时的纺织品，让后人可以看得清楚几百年、几千年前，人们身上的纺织物是长什么样子的，也希望可以用更科学的方式保留中国的文化。

但是回想起来，我做的这一切，只是满足了人们对于文物的保留，得到了更多的知识。除此之外，人们还能够得到更多的是什么呢？这些好像并没有对人们的灵性成长有任何的帮助。而且这桩桩件件、扎在里头的时间和精力，还有自己的执念，也是让自己的心性蒙上了一层灰。可以说，因为学了考古，我距离见性成佛这条路，越来越远了。

每一个人其实都是如此。在人间的时候，总是有自己喜好的事情、喜爱的空间，在里头待得久了，自然而然就成为其中的一分子，出不去也离不开，却还以为那一切都是真实的。

佛法教育的珍贵之处，在于教导了人们什么是虚幻的，什么又是真实的。世间的人们没有办法辨别这一切，因为我们有这个身体。这个身体会阻碍我们去看到真实的相貌，因为这个身体本来也是假的。可是人们因为长期处于这个身体当中，处于这个属于「自己」的躯壳当中，所以没有办法辨明事情的黑白真相。苏佛在讲经说法中经常提到「借假修真」，我想这个词实在是太有意思了。我们走了一辈子的假路，现在才要走上真的路。

可是我已经没有了这个身体，也没有办法借着这个假身来修成真的，唯有以灵性的方式在这里继续净化，等待有一天自己可以往生西方极乐世界的机会。

苏佛非常慈悲地让我们通过接受访问，多累积一点功德，可以给世人多说、多分享一些灵性世界的所见所闻。尤其是对我们这些往生到西方法性土的人们来说，我们的灵性在佛国土上的成长是有佛力大大加持于其中的，智慧的增长也是非常快速的。

南无阿弥陀佛和苏佛都是如此慈悲，因为希望大家都可以成佛，所以积极地用各种不同的方式来帮助大家走上成佛之路。这就是佛菩萨慈悲度众的方式啊！

我王亚蓉，作为将蒙苏佛牵引至西方极乐世界的信徒，也是中国为数极少的历史学家与考古学家之一，或许我还是当中第一人可以往生西方极乐世界。因此，我真心希望以自己曾经走过的这条路，给大家作为一个借镜。

我学到最重要的事情，就是世间的人们一定要看得清自己目前所处的状况，到底是往灵性成长的生命方向走去，还是往灵性堕落的方向走去？我们一定要时时提起警觉之心，学佛就要学起佛的真功夫。如果只是学到一些皮毛，没办法真正得度，却还在世间造下恶业的话，那这果报实在是非常痛苦。

如今，人世间因为有南无阿弥陀佛正住澳洲香光大佛寺，而让世间增添了不少光亮。也因为有苏佛在人间成佛，才有如此多的人道众生和灵界众生得救。

希望广大的中国人民可以放下自己所喜爱的一切人事物景、乃至于自己专业的执念。这些以佛法来看，都是假的，唯有真正提高灵性才是真实。在有这个宝贵人身的时候，能够做到「借假修真」，才有办法帮助所有的中国人、地球人，乃至于无量无边的灵界众生。我真心呼吁，愿炎黄子孙之中，当有人以大勇大力挺身而出，走上这条真正圆满佛道的路。

感恩南无阿弥陀佛，感恩苏佛。

南无阿弥陀佛

王亚蓉