访问 杨叔子(中国机械工程专家、教育家、中国科学院院士)

简述：中国著名的机械工程专家、教育家、中国科学院院士，曾任华中理工大学（现华中科技大学）校长。他是中国智能制造基础理论与关键技术研究及工程应用的开拓者，在机械设备诊断学、智能制造等领域做出了卓越贡献。同时，他也是一位深具人文底蕴的诗人，在担任校长期间，他以率先在全国高校发起「人文风暴」、大力推动大学生文化素质教育而闻名全国，被誉为「国内高校人文素质教育第一人」。

访问 主笔：释法回法师

二Ｏ二六年七月十七日

杨叔子：

我是杨叔子。

此刻，我正在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上向大家讲话。在法回法师的帮助之下，我得以将这些讯息传递给人们。非常感恩能有这样的机会，让我再次现于人间，与大家分享这些讯息。

感恩阿弥陀佛与苏佛如此的慈悲，将我从空间之中救出。不然的话，现在我还一直以为我没有死，在空间之中无法出离。

身为一名机械工程专家，我在相关的领域算是做出了一定的贡献。在深入研究工程技术的同时，我也非常注重内在的人文素养。因此，在我担任大学校长期间，也非常注重用各种方式来推动大学生的文化素养教育。

人文教育这件事情，我认为是非常重要的。就我们中国源远流长的传统经典而言，我认为如果能够熟读，对自己将有着非常大的帮助。不论是《道德经》、《论语》、《周易》，或是屈原、辛弃疾、陆游等人的诗词，我都非常敬仰，认为这是中国历史淬炼出来的珍宝。

身为一名机械工程专家，我深深地知道，在工程科学与机械工程的领域要走得远，除了要遇到一位好老师、接受完整的训练教育之外，学生们的素质也是非常重要，这看似两者之间并无相关，但我始终相信「德」的重要性。

如果让学生们受到薰习，学习传统经典，对于培养他们的德行，我认为有非常大的帮助。有德者，自然而然能在各方的帮助之下，找到工程技术上的某一个破口，又或是克服研究中的难关。总而言之，要在科学这条路上走得更长远，如果有足够的德行，我相信自然而然地能化解许多的困难。

一生我都热爱着国家，积极地希望利用自己的专业，对于国家有所贡献。过往我认为，中国如果没有现代科学与先进技术，就代表着落后于其他国家，在国际竞争之时，很容易就会败下阵来。

然而，当我来到西方法性土之后，我才明白，原来中国需要的并不是科学领域的突破，也不是任何技术上的创新，我们从来也不需要担心落后于其他国家，只需要发挥中国真正的潜力。

这个潜力，也就是中国人自然而然对于佛法教育有着深厚的亲和力。这是因为佛教流传至今，经历中国长久的历史发展，在中国发扬光大，而许多的佛教典籍也都是以中文流传。因此，中国人在接触佛教经典或相关概念上，由于自身的民族渊源及语言关系，的确比其他国家有着更大的优势。

到底中国要如何在当今世界各国之中不被淘汰，甚至取得领先地位，真正需要的是什么？听经闻法之后，我杨叔子才恍然发现，答案竟然正是我过去一直提倡的民族传统与人文文化。当然，过去我认为这一部分的实践是落实于《道德经》、《论语》或《周易》等经典，现在我才明白，应当是要转变成接受香光大佛寺的佛法教育。

因为佛法教育是「内学」，也就是从内心学起，学习内心那一份与佛同样的慈悲与智慧。这是心上的教育，这样的大法从来不在任何外相上琢磨，完全只是在心上做调整。

这句「南无阿弥陀佛」是佛法教育的核心。佛法教育就是告诉大家如何遵循宇宙准则、真理、正道，而当我们念着这句佛号时，自然而然就与真理、正道相应。如果整个中国都大力推行香光大佛寺的佛法教育，那将让中国于世界舞台上崛起，不要说不会落后了；甚至可以做到大大的领先。原因在于，如果每个中国人都学会遵循宇宙准则、真理、正道，就能够让每个人都更加清醒。

这个意思非常深广。因为我在法性土上观察到，大部分的中国人并不是由自己的主灵作主。原来身体之中有着这么多的冤亲债主等众灵，如果一不小心自己有了自私的念头，灵魂就会被冤亲债主踢出体外。这是一件非常严肃的事情。如果我们中国大部分的人，都在不能够作主的状态之下，任由自己的身体被冤亲债主与魔众操控，那又怎么谈得上中国的强盛与富足呢？

如果每一个中国人都能接受佛法教育，学习如何成为自己身心真正的主人，进而见性、成就佛道，不仅能智慧如海，还能发挥灵性本具的种种能力，利益众生。

现在阿弥陀佛来到世间，要帮助世间每一个人得到不老、不病、灵性不灭的利益；不仅帮助大家往生西方极乐世界，更要帮助大家明心见性，成就佛道。

原来世间的一切问题，都必须从灵性的层面来解决。衰老、疾病与死亡的真相，是由于未能化解与体内冤亲债主之间的关系，而在他们的讨报之下，身心出现种种异状，乃至于生病、死亡。

除此之外，世间的人们所用的一切物品，在这些物品的空间之中都有着灵魂。更别说每个人的生活周遭，都充斥着无数的鬼魂，甚至是富有强烈攻击性的魔众。如果不明了灵界的状况，又怎么懂得人生这条路，该如何走？

原来人生这条路，只有一个目标，那就是救尽无边苦众生。这是多么宏伟的愿力啊，也是每一个人都有机会做到的一件事，千万不要妄自菲薄。

因为我们的灵性之中，本来就具有佛性。在听经闻法之后，我也才明白，原来每个人都是一尊佛。对于这件事，大家千万要相信，苏佛的示现就是要给大家信心，让我们知道，原来每一个人都有成佛的潜力，都能够发挥最大的能力，甚至有千百亿千百亿化身的能力，去救度无边无际的苦难众生。

因此，这并非苏佛独有的能力，而是每个人本自具足的潜能，只是需要经过长时间的净化，将阻碍这些能力的障碍拔除。

这些阻碍，指的就是世间的种种幻象。每当来到这个世间，从还是婴孩之时开始，对世上的任何事物产生了喜爱之心，或是执着，慢慢地就让自己的灵性蒙上了层层的污垢，遮蔽了本来与佛同样的威德与神通力。

「南无阿弥陀佛」这一句佛号，就是最好的净化方式。随着一句一句佛号从自己的心中发出、从口中念出，便能将内心的污垢一点一滴地涤除干净。苏佛就是透过这样的方式成就佛道，而这也正是我们每一个人应当走上的成佛之路。

如果不成佛、不往「见性」的方向迈进，终究自己还是不能够作主，因为这颗无常的心就是不能够作主的源头。心变化多端，要让自己的妄念哪怕有短暂时间的停歇，都难以做到。人的一生，总是随着内心的变化而感召不同的境遇，并在种种外境的变迁之中感到茫然。

这样的苦痛并不是每个人都必须去承受的，只要接受佛法教育，走在真理这条路上，也会自然而然地发现，自己的这颗心能慢慢地安稳、不再奔腾，而世间的一切苦痛也会迎刃而解。

这句「南无阿弥陀佛」是无上至宝。如果将自己的心安住在这句佛号上，能让自己的心大放光明，也让自己沉浸在佛光之中。

光明的人生应该是每一个人该有的原貌。老病死的必然现象，是因为大家还未能摆脱业力的束缚。到底什么是业力？原来就是一股强烈的、来自体内无数细胞众灵的拉扯力。这一股强烈的拉扯力无时无刻都在影响着自己的心、影响着自己的行为、影响着自己说出的话。

到底这一辈子的经历有多少是由自己作主，还是由体内的冤亲债主等众灵作主？这个问题我没办法确切地告诉大家，每一个人的情况有所不同。但我只能说，如果不踏上「见性成佛」这条路，终究自己的身体会变成冤亲债主与魔众的傀儡，这并不是任何人所乐见的一件事。

以我杨叔子的一生而言，有多少时候是真正由自己作主？

我如今在法性土上回顾自己的一生，才知道自己在非常年轻的时候，灵魂有一部分就已经被冤亲债主踢出体外。从那个时候开始，这个身体的使用权就一点一滴地流失。这仿佛是不可逆转的过程，一旦有了偏差、开了错误的头，好像就再也没有办法回到过去。

我看了之后不禁深深反思：到底如何避免这样的情形？毕竟这种情况，就像是一子下错，满盘皆输。只是不知道什么时候走了错误的一步，让自己的魂魄由于违背了宇宙准则、真理、正道而渐渐失散。

我在法性土上看着苏佛日日夜夜的示现，一开始还感到非常茫然。毕竟在我看来，这是一件非常困难的事情。谁能够保证自己无时无刻都与真理相应呢？说不定什么时候一个错误的念头升起，就让自己再也没有回头的可能。

然而，当我看到苏佛日日夜夜用千百亿化身，在世界各国，包括我们中国，进行大超度，这个过程之中，苏佛坚定、无畏与勇猛，没有丝毫停歇地念着这句「南无阿弥陀佛」，遭遇任何阻碍都从不动摇，只为了在最短的时间内多救一位众生。这样的心行与愿行，让我杨叔子的心中深深触动，才明白如果真的发愿，心中再也没有自己、只有众生，具有慈悲心，看见众生的苦、自己的苦，那么要做到与宇宙准则、真理、正道相契合，并非难事。

这一句「南无阿弥陀佛」包含着佛的无上功德力。如果一句一句坚定地念着，每一句佛号都是为了帮助众生，这样自然而然，有一天，就能够带领自己身中无数的细胞众灵，一同成就佛道。这是我杨叔子深深相信的一件事。

不论如何，可以肯定的是，如果不能够完全遵守宇宙准则、真理、正道，那只会让自己受苦，很有可能在死后就会进入地狱受刑。

来到西方法性土之后，我才明白苏佛是如此慈悲，牵引了中国五千年历史中无数名人的亡灵到西方法性土，并且还包括中国近代的国家领导人、他国领导人与名人，也都在苏佛的帮助之下，在法性土上获得重生。

其中也包括我敬仰的老子与孔子两位圣者。原来他们两位在死后进入了天道二十八层天，这的确是非常高的成就。不过了解过后才明白，原来天道比起无苦极乐的西方极乐世界而言，终究还是有着非常大的距离。毕竟天道就算再好，始终也是在轮回之中；可是西方极乐世界确实已经超脱轮回，在那里的居民将拥有着无限长远的灵性生命。

此外，我心中景仰的屈原、辛弃疾与陆游，也都是在苏佛的帮助之下，将他们的亡魂带到西方法性土上安置。了解了无数中国历史人物、近代中国领导人与名人在死后的遭遇之后，我才明白，原来人生完全就是一场幻象，一点也不能够执著于其中。一辈子最不能够做的一件事情就是自私，而一生之中一定要守住的，就是自己本性之中那一份单纯、善良与慈悲。

如果不能够清楚地认识到自己是一尊来到世间帮助众生的佛，那就难以避免在世间的种种幻象之中沉沦堕落。为什么我们要念这句「南无阿弥陀佛」？其实也就是在当下唤起心中的觉性，也是在当下念起本来应该要有的慈悲愿力。这句佛号的能量是如此纯净、纯善，带给自己与体内无数细胞及众灵巨大的帮助。

如果人们不念佛的话，那么心中想的又会是什么？其实，正如我在西方法性土上所看到的，人们想的自然而然就是世间的一切，不离自己的事业、家庭，又或者是种种关系。而这一切，都代表着轮回。只有念起这句「南无阿弥陀佛」，才能够让自己往生西方极乐世界。

这一生，我曾经担任过大学的校长，我也为了推广人文素养的教育而花费了一些心思。不过，自从认识到香光大佛寺的佛法教育之后，我才明白，原来这才是每个中国人都需要的教育。因为教育的含义与价值，从来都不应该只在世间体现，而是要帮助自己的灵性获得真正的提升，乃至往生西方极乐世界。

世间的一切只是与这个身体相关联，而身体的寿命顶多也就只有短短的数十年。可是灵性的生命，却是无限久远的。如果没有接受佛法教育，又如何让自己的灵魂在漫漫的轮回长路之中，找到安稳的归处呢？更别说，如果不懂得宇宙准则、真理、正道的话，又如何避免自己的灵魂被冤亲债主踢出体外呢？

不能够作主的人生，那真的是比死亡还要痛苦。因为只是一直受到业力的控制，一直受到冤亲债主与魔众的操控。在这其中，自己只能够被动地接受这一切，即使身处剧痛与疾苦之中，也没有办法改变。

这就是为什么大家一定要来认识香光大佛寺，一定要接受香光大佛寺的佛法教育。因为只有学习这样心上的功夫，才能够懂得如何保护自己，免受众灵的侵扰。

在法性土上听经，我才慢慢明白，原来「善良」就是宇宙之间最强大的力量。如果让自己的心净再净、善再善，保持在纯净、纯善的状态，那么又何必去担心冤亲债主与魔众的干扰与控制呢？所以念这句「南无阿弥陀佛」的确是最好的方法，让自己的身心灵得到安乐，因为「南无阿弥陀佛」佛号是宇宙之间极净极善的能量。

原来人生的主题曲应该是「付出」，而不是「得到」。当得到自己想要的一切时，表面上看似有所收获，实际上失去的却是身体的使用权；反过来说，如果能从内心彻底放下所喜爱、贪着的人、事、物，换来的却是灵魂的安稳与自在。因此，究竟该选择「付出」还是「得到」，的确是在考验每个人的智慧；但当自己看看身边认识的人，每个人想的都是如何得到自己想要的、维护自己的利益，或捍卫自己的立场。然而，这些人又有几个能够不老、不病、不死呢？

阿弥陀佛与苏佛的示现，就是要告诉我们：人生这条路，不必如此辛苦地追逐世间的一切，也不一定要在这个世间获得什么；相反地，更应该学习付出而不求回报。当自己心中只想着帮助众生离苦，只希望多救一个是一个，心中反而一点苦的感觉都没有，而是充满知足、感恩与法喜。

这一生我在死亡之后，灵魂进入空间之中。在里面，我跟往常一样做着工程相关的研究。

特别的是，在这个空间之中，我好像只需要做这么一件事，就是不断重复地进行工程相关的研究。我完全没有意识到自己早就已经是灵魂的状态，没有了身体。空间之中的场景，与我还活着之时所熟悉的一切是如此相似，也可以说是一模一样。就这样，我迷惑于其中，一直没办法出离。

直到最近，才在这个空间之中响起了一道温暖的声音，喊着我的名字：「杨叔子」。随后，我就这样在一声巨响之中，被金光带到了香光大佛寺的西方法性土上。因此才有了今日我杨叔子在法性土上向大家发出讯息的因缘。

非常感恩阿弥陀佛来到世间，帮助世间的人们不老、不病、灵性不死。往生西方极乐世界是如此重要的一件事，我此刻所在的西方法性土，就是前往西方极乐世界的转运站。在未来，我将在苏佛的帮助之下，往生西方极乐世界。

然而，现在太多的中国人从来没有考虑过自己死后灵魂的去处。趁着现在阿弥陀佛来到世间，大家可要好好把握这个机会，跟着佛一起帮助众生，也是帮助自己，未来将有机会往生西方极乐世界。

希望未来我们同在西方相见。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛

杨叔子