2026/5/16 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《把握此世》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年五月十六日

老师夏莲居老居士开示：

轮回业苦，受过苦痛者知苦难当，而生起离苦厌世之心。

此为轮回众生对于老病死无法阻挡之苦相。

此生临终后，未知来世何处去？亦是在变。

于一口气尚存时，此世与来生都在变数当中。

轮回众生跟着业力走，一切于业力的进行当中；

而人身的可贵，便是能够「转业」。

当明白一切是虚幻，

看破放下愿意放手时，业力的捆绑便已松解；

但此事能知是否能行？

许多人能知能明，但行而无力，

依然受到轮回的摆布而无法自主，亦是业力众生。

若真看透轮回及此身之假相、虚幻、有时间性，

过后即无，不复返，且依此真行之念佛者，真是幸运！

能够死心塌地地念着「南无阿弥陀佛」，

于佛力加持之下，

无论是老、病身受苦，都能心中平静地面对，

那是对佛坚定的信心及求生西方极乐世界之愿切。

西方极乐世界是一个美好的世界，大家欣然向往。

念佛功夫有成者及能自在往生者，

能自主不受轮回业力支配，坦然面对所遇之境，

不受境转而能转境。

今生如何度过，死了之后何处去，又如何度过，

与今生的造作有关。

生命就是如此一段一段衔接起来，是为「分段生死」。

此段生命于此地进行，

命终之后，灵入另一段生命，在另一处进行，

呈现不同的相貌，有着不同的名字。

此些过程都是「灵」去变的。

此灵的主体是「阿赖耶识」，也就是主灵。

当主灵能作主，则精神气色及身心灵能维持稳定；

若主灵无法作主，为业力现前，

由业报身有缘之众生作主，

或许是冤亲债主、附体众生或魔众。

若是佛菩萨能生死自在，不受轮回业力限制，

为救度众生而呈现生死的现象，称之为「变异生死」。

如今，阿弥陀佛正住澳洲香光大佛寺，

修行之四众弟子们有机会由分段生死进入变异生死，

也就是由凡夫业力众生进入佛菩萨之身。

但盼四众弟子把握此世，努力精进而为。

南无阿弥陀佛。