(老师) 2026
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莫半途而废
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月二十日 老师夏莲居老居士开示： 做事不半途而废是成功的要素之一。 愿力或所为之所以未能有成 ， 主要原因之一为半途而废， 未能坚持到底或持续而行。 修行若遇到阻碍，当能觉醒止住或调转改进， 莫令日益下降、后退，甚至退至原点。 若毅力不足、…
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满载而归
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月二十日 老师夏莲居老居士开示： 满载而归于世间而言，是为欢喜之事， 表示付出有成，是为肉眼可见有形之相。 于阿弥陀佛正住之地，澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之 香光大佛寺， 苏佛日日法身超度行及三时系念法会中， 无量千百亿化身出体，亦是超度无量众…
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愿不退
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 愿力是修行者重要的基石，有愿有行，方能有证与得。 无愿者或愿心不坚者修行，如一盘散沙， 若遇动摇、风浪，便容易摧毁倒塌。 而愿心坚定者，行亦有力，则如磐石，即使遇风浪， 亦能坚毅挺立，度过风雨。 「愿不退」是此世修…
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灵性不死
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十九日 老师夏莲居老居士开示： 人乃是由身心灵三者组合而成。 人道乃是地球上的高等众生， 乃因人道能经由修行「以假修真」， 净化身心、提升灵性品质， 明白虚妄与真实，不受虚妄牵引， 不执着于万般妄想而受诸痛苦； 能以慈悲智慧分辨宇宙准则、…
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法水长流
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十九日 老师夏莲居老居士开示： 法水长流五大洲，世界各地流遍及， 所流之处佛号起，水音响起弥陀名， 南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。 法水有如广长舌，传出声声广长音， 唱出声声弥陀佛：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。 水声清澈平人心…
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涓涓细流
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十九日 老师夏莲居老居士开示： 佛法八万四千法门，犹如涓涓细流的法水， 所经处之大地生灵、土地万物得受滋润， 且此水源源不绝地灌溉着大片土地， 使田地作物得有丰收之期。 此涓涓细流为佛法大海流的分支， 之后仍回流入佛法大海流中。 涓涓细水…
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幸得救
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十八日 老师夏莲居老居士开示： 人道的世界中，若是身苦求疗治，若是心苦求心理辅导， 若是灵性受苦，疗治与心理辅导则难解。 使得身心灵之苦持续且重复的发生，未能得救度。 实则灵界众生满满于空间，亦有魔众于其中。 此为真实且常见， 却因人们及…
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苦难当
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十八日 老师夏莲居老居士开示： 当对自己的看法及肯定来自于外界或对方， 建立在外来或对方的音声及动作时，终将带来苦受。 因对方是无常业报之身，亦受业力的牵引而起变化， 让自己对自己的看法及认同建立在无常业力上， 必定会招致苦痛，甚至是苦难…
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朵朵云
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十八日 老师夏莲居老居士开示： 蓝天为底朵朵云，皆是灵性之众生。 曾得人身做为人，身亡灵入云朵中， 随风而散无定处，飘东飘西归何处？ 若是无缘得超度，灵于空间难出离。 数十百千与万年，皆为云、水分子身。 蓝天为底朵朵云，白云光洁看似净，…
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一念之间
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十八日 老师夏莲居老居士开示： 一念之间悲，一念之间转喜； 一念之间阻塞，一念之间阻塞得解、恍然大悟； 一念之间恶，亦可一念之间转入善； 一念之间染，亦可一念之间转为净。 一念之间并非偶然，亦是于因缘果报中， 善有善报、恶有恶报于念头中现…
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听而行
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 「行」，指的是听经闻法之后，能将所听闻之方法、 所了解之法义，付诸实际行动， 亦即「信、解、行、证」当中之「解」与「行」。 听、解而有行，方能有证悟的机会。 若听而无行，则只是文字或义理上之认知、了解， 与…
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无念
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。」 此句地藏王菩萨告诫众生们的话语，道尽了起心动念 对人们的伤害。 乃是因为此心与此念都是来自于识，也就是业力中的识念。 业力本身即是由因缘组合而成， 其缘生缘灭…
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被控制
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 被控制，指的是无法自主。 当人们被控制而无法自主时，会显得眼神呆滞， 此时若有任何一音声请往东便往东、请往西便往西， 此为无法自主及被控制的情形。 何时会出现此状况？当业力现前被冤亲债主控制时。 冤亲债主乃…
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法无定法
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 法无定法，「法」指的是方法。 佛门曰有八万四千种法门， 为对治众生的烦恼、习气及度众生离苦之方法， 实则烦恼无尽，对治之法亦无数。 能于当下得遇善用法门者及得受解法， 是为重要及法缘殊胜。 但因众生个性多变…
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安定自在
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 安定自在，是身心灵协调的状态。 佛菩萨、见性者恒处于此况。 见性者之心，恒定不动、安定自在为修行之深功夫， 身中细胞及五脏六腑于自然中接受心的指令。 当心安定自在、恒处于定中时， 身体细胞及五脏六腑亦维持于…
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自然知之
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 世间学习，以背诵记忆或眼见耳闻学习新知， 用于世间所学。每隔一段日子，当有新知出现而再添加； 学习的范围、深度、广度有限， 有对象、有时间性、有使用地点的限制，具有关联性。 出世间以净化为主，六根根性为用。…
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福至心灵 德为自然
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 德有功德、福德、德行。 中国人有句话「 福至心灵 」， 当福报来时，自然由心中生起灵光一闪， 此时的心灵是广大美好、灵敏、反应快。 功德于心无住，却是实际存在，自然存在。 此时之相貌庄严，于言行举止中自然流…
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谆谆教导
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 阿弥陀佛、为师及苏佛于香光大佛寺谆谆教导四众们， 宜谨慎起心与动念。 未见性前，起心动念「无不是业、无不是罪」， 此为普遍之现况，无一众生能得免。 念若为善不为恶，善业善报是乐果； 起心动念若为恶，恶业恶报…
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无心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 无心者，无我无私，一身清净。 无心者，无心可动，故无心波动，亦无情感、我感与我受。 有心者，因为有心，所以情感、我感与我受才能发挥作用， 于是有苦，各种苦痛因之而生，轮回方可运转。 情感、我感与我受犹如射镖…
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往返
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 主灵往返六道轮回中，难以定安，来来去去何时止？ 修罗、天上、人间、畜生、饿鬼道与地狱，皆是所去无有免。 唯有得闻阿弥陀佛、西方极乐世界， 发愿念佛愿入西，愿成方能离轮回。 西方诸众修有成，得见人间有缘众，受…
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身心灵安然
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 安然为安宁之样，身心灵安然，即为身心灵安宁之意。 身心灵之安然者，身随主灵之意行事， 心之所向、所行、所念乃皆合于宇宙准则、真理、正道， 无私无我，行为合宜，不逾于矩。 众生之生老病死苦，多因身心灵未能协调…
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无边之行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 无边之行，行无边， 救度众生之行无边际，不受时间空间的限制。 而灵若无功夫，一般而言，主灵于身中若不能主宰此身， 表示灵受困于身中某处， 而三魂七魄或者被赶至身外流浪，或进入地狱中受刑。 总之，魂魄不定于何…
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安定的心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 安定的心来自于对事实真相的认知， 知因缘生灭如幻、非恒久，而不执着， 知得人身不易而以假修真进入修行，愿精进寻回自性。 于此过程中若遇业力现前时，当作调整及修调。 不断地修调，让自己的身语意符合宇宙准则、真理…
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顺从
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 顺从，随顺服从，是性情，亦是涵养。 顺从者，随顺团体及大众，不坚持己见，与人无争， 遵守团体之规定及运作，配合大众之作息。 一般人若觉得对方之身语意对自己有侵犯或无理不当时， 会明显的回应对方或反驳，以维持自…