不住于心

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年八月二十三日

老师夏莲居老居士开示：

世间人事物境、万事万物皆不住于心，

因为皆于因缘生灭中进行，过后即灭，何来有住。

欢喜舒畅不住于心，不放在心上；

瞋怒怨恨不住于心，也不放在心上；

哀伤悲痛不住于心，不放在心上；

快乐喜悦不住于心，不放在心上。

一切已过，云淡风轻。

风终有吹过无影踪时，云终有飘散不见云影，

天空之中不再会有相同的云朵再聚。

事已过不在，故任何人事物境皆不住于心，

喜怒哀乐如是，色受想行识亦如是，不住于心，本来如此。

心本是空相，朗朗清明，无任何相，

但却能够清楚明白、照见任何人事物，

乃因清澈透明之心是为真实，

真实能照见虚幻，看清事实真相，不会受虚幻所蒙蔽。

但人们于六道轮回中，已经习惯于幻境中度日。

轮回中任何人、任何事、物、境，皆是因缘生灭，

皆是过后即无，皆是幻境，莫要执着。

此世得人身，当要善护身心灵，尤其灵性的净化及提升，

能带动身亡后灵的归处。

净化之灵，身亡后灵的归处亦是能够到清净、光明之空间。

若是心中染杂，任何事都放于心中，随机随时都可取用，

那么此者的心与灵性是混浊、沉重。

待命终时，此身躯壳败坏，灵出体时，此灵沉重、污浊，

自然往下堕落至三恶道饿鬼道、畜生道、地狱道，

是痛苦之处，尤其浊重之灵直入地狱受刑，苦痛哀号、

无人救悲哀至极。

当要引为警惕，莫要以身试法，受苦时已不及。

故有身之时，当要以假修真，以此假身提升灵性品质，

让之后灵的归处能够至明亮、清净、光明之处，

亦是庄严、快乐之地。

此理说来简单、清楚明白，但实际做时却是有所难处，

乃因人们习惯执著于感受与触动，苦于是由当中生。

智慧者慈悲对待自己以及身中众生，

莫去触动，莫有感受而招感冤亲债主业力现前。

对冤亲债主而言，被触动后痛苦的过往现前，

自然欲求讨债、报怨之行，令身有苦，老病死苦现前，

何苦来哉？

故于最先之时，「出生众善根，成就菩提果」是重要之事。

莫被感受浊恶之感，触动业力。

任何人事物境、万事万物，不住于心便是。

此为智者、见性者之行。

南无阿弥陀佛。