自然知之

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年九月十二日

老师夏莲居老居士开示：

世间学习，以背诵记忆或眼见耳闻学习新知，

用于世间所学。每隔一段日子，当有新知出现而再添加；

学习的范围、深度、广度有限，

有对象、有时间性、有使用地点的限制，具有关联性。

出世间以净化为主，六根根性为用。

当净化之后，六根根性本能自然现前，自然如此，自然而为。

非以记忆为导向。

净化如见性者，眼前之经书，自然见之便能说、能解经中之意，

此为「佛佛道同」之理。所知所用之文字、语言或许不相同，

但含意及目的是相同。不需学习自然而能解，此为真功夫，

胜于世间学不断地记忆、读诵。

世间学不断地记忆背诵，方能储存于脑部，且于此世命终，

此些记忆进入阿赖耶识中。经验、所见、所闻、所用、所知，

皆于阿赖耶识中可以见得、知之。

因入识成业，将以业力的形态现前，

但须因缘成熟而有现前之时；

若因缘尚未成熟，这些过去经验仍是一直储存于阿赖耶识当中。

「假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

累劫累世的过往事及所造业，

留于阿赖耶识中永远不会消灭或消失。

即使过了百千劫，当因缘会遇时，自然还是会受报，

不论善报、恶报皆是报。

一般修行者讲经说法之情形，与其净化程度有关。

深度净化、功夫深者，对于所见经典或资料甚至过目不忘，

许多自然能解而记得，于演说时自然而言。

于见性者，所作所为、所言所行皆是自然而显，

无固定范围或说法，不需记诵。

实际解多少，自然演说多少。

见性者自然知之，法尔如是。

南无阿弥陀佛