听而行

老师开示 主笔：释海愿

二○二六年九月十三日

老师夏莲居老居士开示：

「行」，指的是听经闻法之后，能将所听闻之方法、

所了解之法义，付诸实际行动，

亦即「信、解、行、证」当中之「解」与「行」。

听、解而有行，方能有证悟的机会。

若听而无行，则只是文字或义理上之认知、了解，

与实际的修行并无相关，导致「行证」的不足，

亦是修行的缺憾，将无见性之机会；

由此可知，于了解、理解之后，实际行而证之，是重要的。

「听而行」亦于佛菩萨当时示现人间教化众生时之教导，

后世当能信且依教奉行。

于「听」为听经闻法、或读经、诵经，

而「行」乃是实际落实于生活中，依教奉行。

不论是经典，或是祖师大德所留下来的论着，

于听闻后有所悟处，而后由解而行中调整，

方能有证悟时，有悟而得再进。

此时阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之

香光大佛寺。

阿弥陀佛之佛语，为师之教导及苏佛之讲经说法，

三者将法要随时教导四众弟子，望能于行中解、解中行，

相辅相成，助道业增长。

若有过失、过错须改进，亦能立即得知、立即改进，

下不再犯。改个性是重要之事。

进而再进，改而再改，调而再调，此为修行之过程，

直至净化无一丝毫染着见性时。

于浊世恶苦中之修行，若能实际行之及证悟，

其灵性的增长及提升，快速于灵性在佛国净土之修行；

但亦容易受业力及外界干扰，若无法坚持持续而行，

将有退行之况。

是进或退，则取决于修行者之慈悲及智慧。

望香光诸子能于步步踏实中，老实念佛向前行，

于念佛中体悟戒、定、慧之重要，圆满六波罗蜜而得净化，

开悟见性之机会。

南无阿弥陀佛