2024/6/21中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《不学自显》

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二四年六月二十一日第二时

夏莲居老居士开示：
于世间从出生便开始学习，不离学习，
食衣住行、应对进退须要学习，面临生老病死也要学习。
老了学习接受老年生活，
病了要学习接受生病及自我照顾，
死前也要想或学习如何面对死亡。

世间种种，皆要学习如何适应当时的状况，
而学习皆是用心意识，为世间法，
生活于六根眼耳鼻舌身意所对应的六尘色身香味触法之中。

世间人一直都生活在听外在的声音之中，
很少或者从未由内心、从心上去认识听听身体内在的声音，
忽略了身体内的这些声音它们需要的是什么。
身体内的众生及声音也是自己的一部分，
若能够让众生心平接受现况，
就能让自己的心灵和身体和平共处。

修行能净化此身六根细胞、身中细胞及每一位众生，
让六根根性即自然能力得显，
不须要经过学习即能自然显现，不学自显。

眼根根性，眼见即能明白当时周围环境、灵界众生及
身体内的状况。
耳根根性，耳除了能听到世间音，亦能听到灵界众生声，
耳听即能知声中之意。
鼻根根性，鼻根不只能嗅到此空间之香味及各种气味，
其他空间众生之气味亦能嗅到。
舌根根性，舌根尝味，甜酸苦辣等味觉比平常人敏锐。

身根根性，为触感的来源，
此触感除了指皮肤所接触到的冷热软硬的触觉，
亦包括眼见、耳入、鼻嗅、舌尝的各种感受。
这也就是苏佛为何一再地强调不要被身体的感受所骗。
因为五根感受包含身体的触觉，都是过后即灭，
为因缘生灭法之一，
千万别被身体的触感迷惑或执著于其中。
佛法一再劝诫大众，不要被幻象、幻觉所迷惑。
而幻象、幻觉来处于何？来自于身体的

六根。

六根于世间生存而言，非常重要，
但在出世间即修行而言，六根所要显现的能力是在灵敏觉知。
即使六根有所缺陷，那也是身体构造上的缺陷，
对于灵而言，除非此灵执着六根有缺陷，
否则灵的六根功能是不受身体缺陷影响，
于修行净化之后，自然能显其能力。

比如眼盲者，虽然眼睛看不见，
但灵的眼睛能见能力并未受身体影响，依然能见。
经过修行净化之后，灵的眼睛其灵敏觉知依然能显，
所以即使眼盲，但其眼睛的灵敏觉知并不亚于眼能见者。

于前五根，眼有眼识，耳有耳识，鼻有鼻识，
舌有舌识，身有身识，意有意识。
六根的第六根意根，即是世间说的第六意识。
意识的功能在于分别，
此为世间法，因为世间是一个分别的世界。
于出世间修行而言，
若做分别，比如分别高低、你我，即无法契入佛法的真谛。

六根之根性本能于身心灵净化之下，不学自显，各显其用。
愈是净化，六根根性愈明显，
乃至六根根性本能全显通达，即是见性时。

见性者所显之六根能力，非是科技所能及，
能印证身体是科技中的科技。
南无阿弥陀佛