(老师) 2024
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2024/12/29中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《打开眼界》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十九日第三时 夏莲居老居士开示： 眼开之意为打开眼界，得见肉眼见不到的世界及空间的状况。 于修行，双眼眼根净化后可见。 肉眼为四大和合而成， 为业力、冤亲债主及眼细胞共同组合而成， 能见，指的是身体眼睛的构造及细胞所能见的范围及清晰度…
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2024/12/29中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《演进》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十九日第二时 夏莲居老居士开示： 演进指的是于演化中前进，往正向正面的发展。 演进是前进的过程，有时间流过的痕迹。 佛法的法运运行， 由正法时期、像法时期进入至目前的末法时期， 不变的是，皆是依循着宇宙准则、真理、正道救度受苦众生。…
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2024/12/29中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《另一个开始》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十九日第一时 夏莲居老居士开示： 有结束，就有另一个开始。 而于修行，结束与开始都是因心而论，一切由心起。 因果于起心动念时便已造因，结束与开始互为因果。 事与理同时进行，能帮助事情的完成，而有另一个开始。 人道的可贵在于有身，名为假…
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2024/12/29中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《放下假我》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十九日午供 夏莲居老居士开示： 放下此身对众生而言，即属不易， 因为众生，尤其人们已经习惯有「我」、有「我身」。 生命存在的目的，就是为了让「我」好好地活于世间， 于是为了「我」而做出种种利己之事， 甚至伤害他人、利益自己之事，而成为…
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2024/12/28中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《念念是觉》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十八日第三时 夏莲居老居士开示： 念念是觉，觉而不迷。 觉，能清楚明白，明辨真假虚实，不被迷惑。 觉，能破迷开悟。 念念佛，念念觉。 此觉，能精进不懈于佛道而不退转，能度众无数而续前行。 此觉，能念一声佛，灭八万亿劫生死众苦。 觉，不…
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2024/12/28中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《止妄归真》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十八日第二时 夏莲居老居士开示： 妄，指的是虚妄不实。 舍妄归真， 是指舍妄心、妄语、妄念、妄行而见真心自性。 能止语少语，净再净，善再善，洗尽尘染， 纯朴无染如赤子之心，以应真心。 却是众生尘染深重，不明真相，六根动而妄不止， 念念…
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2024/12/28中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《心各不同》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十八日第一时 夏莲居老居士开示： 六道众生，心各不同。 在世时心瞋恨，易怒、好胜与争强者，伤人伤己， 为恶扰人心，身亡后入地狱。 在世时心愚痴，是非、好坏、善恶分不清， 活在自己的空间中，身亡后入畜生道。 在世时心贪，不止于贪财、色、…
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2024/12/28中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《礼请诸佛》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十八日午供 夏莲居老居士开示： 于各种法会之始，皆先礼请诸佛菩萨共参法会， 以庄严道场并见证法会进行及超度之殊胜。 主法和尚之修行功德， 是此法会能否成功超度众灵离三恶道之苦、入善道或得生 西方之关键。 而于香光大佛寺三时系念之法会，…
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2024/12/27中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《接引大众》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十七日 夏莲居老居士开示： 四众弟子们， 香光大佛寺于弥陀正住之下， 多年来苏居士带着四众弟子成长， 于大众精进及请众超度中， 盼众生仇苦能得解，四众弟子道业能增长。 于此浊世恶苦之中，盼于人间能有一块西方净土， 弥陀大愿能于此净土上…
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2024/12/27中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《松紧之道》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十七日第二时 夏莲居老居士开示： 修行， 松紧之道虽各有不同，但共同处为在于信，在于愿，在于行。 不论松紧，若合于宇宙准则，行于真理、正道便是适宜， 能直直前行。 阿弥陀佛度众之心永远不变， 无尽慈悲，无量智慧地帮助众生离苦得乐。 阿…
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2024/12/27中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《婉转与坦直》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十七日第一时 夏莲居老居士开示： 婉转与坦直皆是教化众生之法。 对于心里脆弱且自尊心强者， 若直指核心，指出问题，恐难承受，故先婉转教化； 对于刚强难化、贡高我慢者， 若未直指核心，指出问题所在，难以令其心服口服而调伏 其心。 明师难…
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2024/12/27中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《调弦》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十七日午供 夏莲居老居士开示： 音弦为乐器上的弦线， 调整得若松紧适当，则能弹出悦耳的音声， 音弦调得过松，则所弹出的音声无力松散， 调得过紧，弦线紧绷，弹之，有断裂之险。 故不松不紧、松紧适当则能弹出每个音弦所要发出的音色。 不论是…
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2024/12/22中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《人天导师》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第三时 夏莲居老居士开示： 佛是觉者，自觉、觉他、觉性圆满者， 自己觉悟，也要教导众生觉悟。 佛是人天导师， 能见法界虚空及十方三世一切佛刹，能知过去、现在和未来， 能随众生根器观机教化， 教导人天出离三界──欲界、色界、无色界…
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2024/12/22中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《口吐莲花》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第二时 夏莲居老居士开示： 莲花，代表清净无染。 口吐莲花，是口说好话， 所言之语有如莲花般的清净、芳香、吉祥， 其中莫若念念是佛，念念是南无阿弥陀佛， 心念口出，口念唯佛。 句句佛号，纯净纯善，充满能量，法喜充满。 学佛人、修…
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《法喜充满》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日第一时 夏莲居老居士开示： 法喜充满是闻法者、修行者由内心自然散发流露出的喜悦， 笑容挂于脸上，难以止住！ 当听经闻法、听闻法义时，正好打开平日不解之处， 得到指引或知宇宙准则、真理、正道时， 是所谓「有悟处时」，法喜充满。 当…
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2024/12/22中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《佛号声》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十二日午供 夏莲居老居士开示： 香光大佛寺二六时中随时传出的佛号声， 其实不只是在四众弟子所处的空间中听闻得到， 于佛寺内不同的空间中亦可听闻到佛号声， 表示此佛号声，已可突破空间到其他不同之空间。 尤其是周三、周四， 苏佛带四众弟子…
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2024/12/21中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《将身体布施给佛》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第三时 夏莲居老居士开示： 从见思烦恼中可以得知， 人们以为「身体是自己的」，是错误的见解。 人们为此身体而产生无尽的烦恼，老化病痛于其中， 各种亲缘也是因为此身而有了连结。 五蕴色受想行识是苦。 此色身是五蕴之首，为人道烦恼及…
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2024/12/21中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《伏断烦恼》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第二时 夏莲居老居士开示： 烦恼无尽誓愿断，为四弘誓愿中之一愿， 烦恼是障碍修行度众的原因。 所谓见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼， 犹如一层一层的污染尘垢。 最表层的是见思烦恼，为错误的见解跟思想所造成的烦恼， 例如：「身体是我的…
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2024/12/21中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《千锤百炼》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日第一时 夏莲居老居士开示： 锤的意思是以锤子打。 炼的意思是以火烧炼。 如铁经过千锤百炼而铸成钢，人经千锤百锻炼而成才。 修行，能够禁得起千锤百炼，不畏魔考诸苦， 而调成法器、佛门龙象见自性。 天下无不劳而获之事， 祖师大德修行…
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2024/12/21中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《如是行》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十一日午供 夏莲居老居士开示： 修行，于讲经说法时， 可听到祖师大德、修行见性者及成就者之修行过程， 往往能令后学闻之而生起景仰之心， 重要的是，必有其成就之原因。 或如法藏比丘之「高才勇哲，与世超异，信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿…
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2024/12/20中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《真实行》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第三时 夏莲居老居士开示： 修行要真实，真干！真奋起！ 莫要一天行二天不行，做一天休二天， 精进一天冲刺、二天无力， 则无进步可言。 退比进多，依然是污染。净化一分，却是污染二分， 则比于世间未修行者污染速度慢些，程度轻些， 但仍…
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2024/12/20中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《真心无伪》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第二时 夏莲居老居士开示： 真心，为自性的一部分， 真心者，无虚伪不实。 能真心待人者， 亦是有德行者，与宇宙准则、真理、正道相应， 于自然中自然相中，所显诸心行，真实不虚。 真心无伪所显为心的状况。 凡人念头如涌泉，受五毒五欲之…
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2024/12/20中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《尊重他人》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日第一时 夏莲居老居士开示： 尊重他人，是由心中发出恭敬对方之言行举止， 自然散发而无勉强。 心念如何外显，身行语言自然如何。 能尊重他人者，能得到他人的尊敬！ 人与人之间的彼此互动、微小的动作、言谈及态度， 心明眼开者，不须等到出…
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2024/12/20中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《愿与行》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月二十日午供 夏莲居老居士开示： 四众弟子心中可有愿？所愿为何？ 愿之所向，于修行，于一乘，于入净土，于众生， 能离六道轮回。 若愿能有成，必是要付诸行动，行之有力，能克服考验困境。 其实考验困境，看似危境，亦是转机。 以定面对，更加精勤…