2026/4/24《佛之心语》— 后当作佛

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年四月二十四日

阿弥陀佛开示：

此乃当时释迦牟尼佛知阿阇王子与五百大长者心中发愿：

「令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。」

佛即知之，告诉阿阇王子与五百大长者：

「后当作佛」，将来会作佛。

其实阿阇王子与五百大长者，皆是宿世善根深厚者，

于过去释迦牟尼佛为迦叶佛时之弟子，

此时再相逢而得释迦牟尼佛告知成佛之事。

其实每一位众生皆有自性，皆是佛，皆能成佛，

只是成佛的机缘不相同，有早晚之别。

或许长劫沉沦在业海中，受苦无尽；

或许此世勇猛精进，改个性，用功念佛，

大彻大悟，今世见性成就，得自在往生西方极乐世界。

两者差异在于心，由心地下功夫是净土成就重要之处。

念佛是因，成佛是果。

若无念佛所造下之因，何来成佛之果报？

唯有寻回自性，不受轮回业力的捆绑，自性能够作主，

才能寻回真正的自在，而能行救度众生之实。

这才是净土修行的真实涵义。

若只求个人的身心灵得解脱、轻安自在，此为小乘者，

为声闻、缘觉、菩萨、佛之四圣法界圣者，

只求自我解脱而随缘度众。

若是大乘菩萨及成佛者，「为诸庶类，作不请之友。」

即使众生未请，亦会主动前往行教化救度之实。

此为佛菩萨与自我解脱的小乘圣者不同之处。

真正离苦得乐与见性作佛之后，不再有任何的苦难缠绕，

心中定净，不受外界任何的困扰。

众生本来如此，却因轮回业力的障碍现前，

使得自性无法作主，

而让业力作主，过着苦难哀伤、生老病死的日子。

或者修行为求见性，但未能见性，便已身亡命终。

因个性仍在，故业力未转，仍是投入六道轮回，

来生来世何时才能再得人身、再闻佛法而有机缘接触

修行佛法之中的大法──净土法门？

此为当生成就，为成佛之法门，如愿往生西方极乐世界。

要真正由心地下功夫，

他众所得，并非自己亲证的，当亲证亲得。

能逢弥陀现于世间，为百千万劫难遭遇，可遇不可求之事。

既然遇见了，

得要紧抓此世能得修行寻回自性之良机，见性成佛！

或得能此世脱离业海而生西，一世成佛！

或念佛、听经闻法结法缘，后当作佛！

南无阿弥陀佛