（佛）2026
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空间之众生
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十六日 阿弥陀佛开示： 在人们肉眼看不见的世界里， 存在着重重叠叠无数的空间及无数的众生。 在人们看得见的世界， 是由有情无情众生、胎生、湿生、卵生、化生所共同存在 及组成的，而有所不同。 除了四圣法界之圣者不入轮回以外， 空间中之众生亦是…
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自然如是
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十六日 阿弥陀佛开示： 修行当中，许多事自然如是，一点也勉强不来。 修行是否由心下功夫、是否调转个性改个性， 可由其身语意当中得知： 其身行动作、言语是否如法； 意念虽然见不到、摸不着，但是会影响表情以及眼神， 若是眼开者，自然能得见其状况…
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舍得
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 阿弥陀佛开示： 舍与得， 舍，不只于心上舍，行亦当舍， 得，乃于无形有形中，于身、于心、于灵皆可得之。 当舍财物、舍色，物质与色身、舍名、舍食、舍睡。 「财、色、名、食、睡」原为五欲，是人们生活所需； 但欲望无止时，知适可而止，能舍…
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为人师者
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 阿弥陀佛开示： 为人师者，当有受学生尊重之德行及学习之处。 于身教、言教当中，令学生见闻而学习之， 能改正错误的看法与见解， 知「改个性」之重要并实际行之， 若见闻却未行，则为空学。 为人师者当明白此乃因缘生灭之世间。 处于生住异灭…
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修善
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 阿弥陀佛开示： 何为善？ 利人，不伤对方，帮助他人令心生欢喜。 布 施，广结法缘亦是善。 于法缘的拓展中，有利益众生之举，是善， 如法布施、无畏布施亦是善举。 修善弃恶是为该。 所谓的恶，是利益自己，对自己有好处， 过度满足自己的欲…
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认识阿弥陀佛及四十八大愿
此份刊登于2026年8月17日台湾自由时报网站 佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 阿弥陀佛开示： 中国民间流传一句：「家家弥陀佛，户户观世音。」此语道出阿弥陀佛、观世音菩萨与人民之间紧密的关系，以及人们对佛菩萨的依靠。那是心灵深处的寄托及光明。人们将心中所盼，以及对…
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当时快意
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 阿弥陀佛开示： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 重重悔勉第三十六》重重悔勉第三十六》经文中，释迦牟尼佛诲喻劝勉大众：莫要「厚己争利， 富贵荣华，当时快意」指的是人们若是损人利己、争夺利益、 享荣华富贵，当时快乐如意，却是造下种种罪恶…
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认识西方极乐世界
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 阿弥陀佛开示： 西方极乐世界是心灵的世界。人的身体会坏，灵性却是不生不灭。阿弥陀佛创造西方极乐世界，只要遵守宇宙准则、真理、正道都可以移民西方极乐世界。 西方极乐世界是心灵的世界，居住在此世界的百姓个个面带笑容、平心静气、和颜悦色。空…
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放下过往
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 阿弥陀佛开示： 放下过往，让过往如风般吹过，不留下痕迹。 如若提起，过后放下，不留下痕迹。 当知一切如幻，是于世间因缘生灭中进行。 若紧抓任何──即是紧抓过往，而令身心倍感沉重， 难以再向前行。 为了不再受牵缠而难以跨步前进，当舍即舍…
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此世有不同
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 阿弥陀佛开示： 于阿弥陀佛正住之地，澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之 香光大佛寺，因为正值弥陀、夏莲居老居士与苏佛相护， 精进修行，而令此世有不同。 于苏佛的带领下，一天当两天用且精进拜佛， 为于有限生命中精进修行， 若能克服昏沉入空间，便…
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每个当下都是新的开始
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 阿弥陀佛开示： 沉重负过去的担，于每个当下都归零，都是重新开始。 不论世间的财富、情欲、名分、饮食、睡眠习惯， 个性如贪心、易起瞋心、愚痴不明、傲慢、疑心， 于每个当下都归零，是新的开始。 世间情感、家庭、学历、地位于修行而言， 于每…
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有悟有进
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 阿弥陀佛开示： 修行有悟则有进， 乃因原本不通畅、阻塞之处，或断断续续、片片断断未能 连贯之处，得以疏通或接续起来，而令完整或连贯，是为有悟。 有悟处则能进步，小悟不断入大悟，而开悟见性、见性成佛。 「一句佛号念到底」，即是于佛力加持…
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愿意
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 阿弥陀佛开示： 修行者知灵性生命不生不灭，于久远劫来至今， 此灵饱受沧桑，历尽风霜，改头换面无数次， 于六道轮回中来回受尽苦楚， 短暂的快乐常常换来之后久久的痛苦。 而于此世，此灵终于得到人身。 人的身体是如此的可贵，因为可以帮助此灵性远离苦…
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众生苦 不再苦
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 阿弥陀佛开示： 众生苦，苦于不知深陷于轮回业海里， 浮浮沉沉几百年、几千年，甚至几万年，无法出离轮回； 苦于见不到前世的苦，于这一世又在重蹈覆辙； 苦于没人教，老了病了无人照顾， 或为了赚钱而付出身体老病伤残的代价。 众生苦于为了生存而战争争…
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讯息无障碍
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 阿弥陀佛开示： 于澳洲，于阿弥陀佛正住之地── 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺， 能收到佛语讯息者，一般而言， 愈是清净心者，所收之众生与佛语讯息愈是快速无障碍； 而身心灵染污未净化者，所收之众生与佛语讯息则为缓慢， 或断断续续难以连结…
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佛力加持
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 阿弥陀佛开示： 此时阿弥陀佛正住澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 孩子们有的可直接与佛对语， 于一问一答中，知如何行。 于所提之问，佛将会依孩子之根机并以所能理解、接受之话语， 指引前行。 但须孩子听后提起与实际行之： 提起，表有愿心。实…
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心波
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 阿弥陀佛开示： 对身体的执着、感受、想法、情绪、识念， 皆是引起心波动的原因， 将感招业力冤亲债主现前、外来众生及魔众附体， 故当远避及断离。 心波来自于心，而此心能来自于自己主灵的心， 抑或来自于众生的心。 若此心来自于众生的心…
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心的誓愿
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 阿弥陀佛开示： 誓愿为立誓许下的誓言、大愿， 表达出此愿是如此坚定不动摇。 心的誓愿，指的是真心所发出的大愿。 净土修行者所发誓愿，与弥陀救尽无边苦众生同心同愿者， 能得弥陀之加持。 誓愿由心起，愈是慈悲者，其誓愿更显无我无私。…
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令众生明
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 阿弥陀佛开示： 修行当能明宇宙准则、真理、正道，明事实真相，明因果， 明是非善恶。 为己为私，是为恶；为众为寺无我无私，是为善。 明白真实之义，是听话为善，并且能发挥其能。 此能为本能，与自性相应，继续净化，而至开悟见性。 明白慈悲要以智…
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广行佛法教育
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 阿弥陀佛开示： 佛法教育，教育大众事实真相、宇宙准则真理正道， 依循而行，自然无灾变； 若违之而行，乃至而起心动念，即是造业。 大乘佛法为成佛之道，故因心而论， 于微细处皆当有觉，而开悟见性，见性成佛。 此事实于古今中外、此界他方各佛国土…
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止住非为
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 阿弥陀佛开示： 何谓非为？指的是不当的行为。 止住非为，指的是止住不当的行为， 即是止住造恶因，止地狱恶报， 是每一位修行者当注意警觉之事。 当要提起觉性， 莫让不当的身、语、意三恶业及昏蒙障住清明。 昏蒙，是障碍精进的原因之一。 精进时…
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种诸善根
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 ‧ 礼佛现光第三十八》中 经文提到： 当初释迦牟尼佛，将阿弥陀佛及西方极乐世界之 种种庄严美好殊胜告诉与会大众之后， 阿难代与会大众言，「愿见极乐世界阿弥陀佛，供养奉事， 种诸善根」，向…
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寿终之后
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 阿弥陀佛开示： 「若闻我名。寿终之后。生尊贵家。诸根无缺。」 此为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》上， 阿弥陀佛所发四十八大愿之一：闻名得福愿。 若有人闻弥陀之名号，于寿终之后，将生尊贵之家， 为有财富有德行之家，且六根无缺。 此…
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无复曲直
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 阿弥陀佛开示： 曲，是弯曲之意，迂回弯曲； 直，乃是直向、直行。 「 无复曲直 」之意是未能讲理、未能顾虑是非、事情之对错。 乃是浊世恶苦当中众生相之一， 亦为愚痴者所显之样。 愚痴而不知其所造之业报轻重，而依自心及欲望所向、 所为…