再向前

老师开示 主笔：释海愿

二Ｏ二六年六月十三日

老师夏莲居老居士开示：

修行是一段接着一段或可说是连续不断的过程。

每一段如果未彻底断除财色名食睡、贪瞋痴慢疑、

个性恶习、身体之感受、想法、行为及各种识念，

随着岁月时日的度过，并不会磨灭，

而是依然存在并延续，甚至由此世带到下一世，

除非彻彻底底将其化无。

化解的方法是要在心下功夫。

心的净化是要精进下功夫除染，

净化的方法向内求，不向外求。

要向佛菩萨、祖师大德及善知识学习，

若是向同参道友学习，则尚有不足，

因对方仍未开悟见性，

其所行、所言、所念仍然有「我」的存在。

即使那个「我」非常微弱，但只要有我存在就是污染，

非净亦非善。

所谓纯净纯善，是一点污染、一个恶念、一丝毫的我、

一丝毫的偏、一丝毫的私都无，方能称为纯净纯善。

只要有一丝毫的我或私心存在，就是染污，

有如一杯净水滴入一滴墨汁，净水成墨水，即受染非净。

若有一丝毫的我及私心存在，

则所行、所言及所念即使看似清净，实则已被那一丝毫的

我污染，而非净。

这微弱的我与私，时常让修行者不容易察觉，

意味着业力并未转得彻底，仍有未转之处，

依然带有轮回的个性习气。

当临终遇上业力现前，冤亲债主于临终现前，

抓住那一丝毫平日未察觉到、未放下的我，

当临终者起的念头与那一丝毫的我相应时，

佛号会顿时停住。

此时若阿弥陀佛现前，也会在瞬间消失，

而失去了此世往生西方极乐世界的机缘，

枉费平日精进念佛、念念相继不中断的努力。

此为念佛要念得一心不乱临终才有把握，也是为何念佛者

众多而真正能生西者稀少的原因。

总而言之，若念佛尚未得力，则修行的地基就不稳固。

修行的地基打得稳，则不怕震动。

若地基打得虽稳，但仍含有一点缝隙或空隙存在，

当震动发生时，此处便无法抵挡，

进而波及导致整个建筑物垮下。

修行之可贵在于脚踏实地、一步一脚印，

灵敏觉知，能察觉微细的念头生起，即立刻止住、断除，

不令再度生起。

能如此者，方是精进者，

尚未能觉醒觉察者，则仍须努力。

修行并非苦事，而是让自己再向前迈向清凉、清净与美好。

能有如此认知及行者，是为智者。

南无阿弥陀佛