(老师) 2024（第 3 页）
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(老师) 2024
2024/12/1中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《无数与无量》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月一日第三时 夏莲居老居士开示： 众生无数计，遍满法界与虚空，三千大千世界于其中。 空气、尘沙与缝隙，处处皆有众， 白云空间有无数，众生亦无数。 佛心无量，救度众生于随时， 慈悲喜舍四无量心，法喜充满度众行。 众生轮回六道中，此界他方轮不…
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2024/12/1中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《染着与清净》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月一日第二时 夏莲居老居士开示： 染着于世间， 心头若清净，即使于世间，亦是清净身。 乃因心为主，此身是国土，心净国土净。 染着是业力，久远数不尽， 业于身常随，无数劫世过。 修行清净身，业于净身中，亦能转为净。 修行于净地， 佛号声声绕…
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2024/12/1中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《法供养》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月一日第一时 夏莲居老居士开示： 供养修行人食衣住行所需，令身得到滋养， 而能专心修行，见性成就佛道，广度无量无边众生， 是很大的功德。 但若修行人此生无成就，于因果中即为「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。 供养， 例如…
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2024/12/1中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《转识成智》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十二月一日午供 夏莲居老居士开示： 转识成智是成就佛道必经的过程。 佛法各宗修行之法虽不同，但目的皆同， 为了寻回自性、佛性。 唯识宗所言，有八识。 此身六根眼、耳、鼻、舌、身、意对应六尘色、声、香、味、触、法，因而产生六识。 眼见色成识为眼…
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2024/11/30中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《身体与众生》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月三十日第三时 夏莲居老居士开示： 沙有形，有体，沙内有灵，所以沙亦是众生之一。 对沙内之灵而言，沙之形体为沙内灵之色身。 乃至于衍生至眼所见之各种物质、大地生灵及尘沙内皆有灵，皆是众生。 人之身体内有无数的众生，包括难计数的细胞，无数的…
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2024/11/30中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《佛心无边》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月三十日第二时 夏莲居老居士开示： 佛心无边，远远超过人们以识能想到的范围， 佛，总是为了救度众生而行于世间及法界， 而救度的方法是随机应变，非事先设定，非一成不变。 众生处于喜怒哀乐无常之中，念头及行为变化万千， 故同一众生于不同的状况…
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2024/11/30中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《心语》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月三十日第一时 夏莲居老居士开示： 佛之心语，字字句句是如此真诚恳切， 如慈父教导迷途的孩子，引导孩子走回正道， 呼唤孩子醒来，莫在梦中被幻境迷惑而昏沉难醒， 教育大众因果及遵守宇宙准则、真理、正道的重要。 师之心语，随众生心而现， 可现…
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2024/11/30中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《难以自主》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月三十日午供 夏莲居老居士开示： 难以自主，苦啊！ 当所愿无法行之时，难以自主由心起，当如何？ 孩子们可有想到方法？有没有想到佛啊？快念佛吧！ 既然自力难以自主，恳请佛力加持啊！ 孩子们常常把佛忘记了。 当要明白，真心持名一句「南无阿弥陀…
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2024/11/29中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《无尽时》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十九日第三时 夏莲居老居士开示： 若未寻回无尽的自性光明， 无尽的苦难与不安紧跟随。 佛救众离苦之愿行无尽时。 求法若未见自性，精进勤修未能止， 此世若是未开悟，来世修行寻本性， 求法见性无尽时，直至如愿见自性。 妄念分别与执着，若未…
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2024/11/29中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《无限光明》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十九日第二时 夏莲居老居士开示： 无限光明照耀众生受苦的身心灵，照耀宇宙、银河系， 照耀十方遍法界。 无限光明来自何处？ 来自心光、身光与顶光，通体光明见自性。 来自明白事实真相， 原来未学佛、未解脱的人生充满苦难与艰辛， 心不停歇地…
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2024/11/29中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《苦难转解脱》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十九日第一时 夏莲居老居士开示： 灵之生命过去无始，未来无终。 无始无终之间，经历艰苦与心酸，是轮回史。 生生世世于苦中滚、火中熬， 心中惊涛骇浪难能平，何时能得心安宁与平静？ 心中无一丝毫染着，无一丝毫牵挂，能得见净土。 净土光明无…
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2024/11/29中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《相信自己》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十九日午供 夏莲居老居士开示： 孩子们，相信自己吗？ 是否相信自己有自性、佛性能开悟见性， 发愿勇猛精进，学习法藏比丘的「高才勇哲，与世超异。 信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力。增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者」，而见…
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2024/11/24中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《此心永不变》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十四日第三时 夏莲居老居士开示： 佛救度众生之心永不变。 因佛无心，无我，唯有众生， 见所缘众生于苦难无常中难出离， 佛愿救众生离苦，此心永不变。 佛亦清楚明白， 轮回带来的种种幻相是诸苦的来源， 唯有放下、舍身及见性，能从根本解决众…
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2024/11/24中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《明与暗》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十四日第二时 夏莲居老居士开示： 明与暗两种对比，正是目前世间及人们的写照。 例如，光明与黑暗，自利利他与自私自利， 自助助他与自顾不暇，智慧与痴蒙， 西方极乐世界之乐与轮回之苦。 若入修行，由暗转明，能令身心灵得到协调及统一。 净土…
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2024/11/24中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《危困》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十四日第一时 夏莲居老居士开示： 危困的意思是危险困顿。 危困有哪些？ 犯过而不知有过，但因已造，缘熟即是受苦果时； 或知过而不知改过或悔改； 或想改却改不了，难改而再感业现，身受苦； 或一犯再犯再造恶业。 苦而不知苦，不知离苦， 或…
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2024/11/24中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《求法之精神》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十四日午供 夏莲居老居士开示： 求何种法？ 求净化见性成佛之法，求一世成佛之法， 求舍去无明得清净之法， 求改个性之法， 求早课能参与且免昏沉、进入空间之法。 求法若要有成，必先舍我，包括个性、习惯， 舍我执、我见、我所有、我的主观看…
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2024/11/23中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《改再改》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十三日第三时 夏莲居老居士开示： 业力与个性二者相随相依，个性起时，可见业力现前。 业力隐或消业，则个性趋平， 改至无个性，则是转业时。 个性是修行之敌， 与生俱来，自然而显，表示过去生即有此个性。 一旦外缘人事物或环境现而个性显，即…
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2024/11/23中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《精勤有进》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十三日第二时 夏莲居老居士开示： 精勤，是精进勤劳的意思。 对于修行者而言，这绝对是必要的， 没有不劳而获的事，一步一脚印更是前辈走过的路， 依此而行便是。 况且末法时期众生障重， 内有如须弥深海之业，我执我见深重，个性刚强难伏， 外…
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2024/11/23中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《有过速改》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十三日第一时 夏莲居老居士开示： 「人非圣贤，孰能无过？」是中国老祖宗慈悲， 对犯过错者之谅解及包容。 但重要的是知过速改，才能止造恶业， 而非纵容过失，令过失如猛虎啃食此身，伤心灵。 若是修行者当知此身之可贵，得之不易，更当爱护善用…
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2024/11/23中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《止念 念佛》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十三日午供 夏莲居老居士开示： 古人言：「不怕念起，只怕觉迟。」 《地藏经》经文上言：「阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」 念起，即是迷，即是造罪业， 故速止念，一念起，就立刻提起觉性止念。 若是念起而不觉，任由念头念念不止…
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2024/11/22中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《莫由他》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十二日第三时 夏莲居老居士开示： 修行， 为了能自度度众了生死、出三界，莫再受生死轮回之苦。 修行者， 生死大事若要能作主，不由业力来作主， 当要修行精进，转业见性。 于香光修行之期，是脱离轮回业力、生死之苦时， 当积极而行，把握为是…
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2024/11/22中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《是与识》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十二日第二时 夏莲居老居士开示： 是非善恶， 若是为团体中大众共同之事， 有共同之行为准则，大众当共同遵守或制止莫为。 许多事，大众各自有自己的一套标准， 以团体之规定为主， 「是」可为之。 「非」当止，切莫为之，而干扰团体运作。 只…
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2024/11/22中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《督促自己》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十二日第一时 夏莲居老居士开示： 督促自己，修行宜随时督促自己于行、住、坐、卧不犯威仪， 且威仪有则。 督促自己，行于所当行，为于所当为。 所谓当行指的是守规矩，不逾矩， 合于宇宙准则、真理、正道。 督促自己是修行进步的原因。 于精进…
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2024/11/22中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《昏沉之相》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二四年十一月二十二日午供 夏莲居老居士开示： 昏沉是精神与身体同时呈现无法自主的状态， 是处在精神不济、灵性不明，非清醒的状态， 而身体亦是显出无法自主的姿势， 或于正在做某事时而呈现停顿，头低下、后垂或偏一侧， 或趴下，或身躺下。 若正处于开车或…