（佛）2026（第 3 页）
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（佛）2026
2026/6/20《佛之心语》—能明
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月二十日 阿弥陀佛开示： 能明诸法实相、宇宙准则、真理与正道非是由谁所定所立， 为大自然运行之准则。 与宇宙准则、真理、正道相应，为无一丝毫染着之佛心， 光明洁亮，遍照法界。 为何言佛为宇宙准则、真理与正道之遵行者？ 乃因由其心化现而成，故无…
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2026/6/19《佛之心语》—心 新希望
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十九日 阿弥陀佛开示： 此心不论于何处，常怀希望。 希望修行有进，能有觉性、悟性； 希望众生能得救。 救度众，能救一个是一个，处处都有众待度。 心常恒定，将心安住于佛号上，能面对外界任何的变化。 修行者当知所处之娑婆世间、人世间， 为因缘生…
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是否永久
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十九日 阿弥陀佛开示： 「永久」，对一般人而言，指的是在这一期生命中是否永存， 如财富、身体、家亲眷属， 此些于一息不来，即是缘尽不再回， 财富带不走，身体毁坏入土或火化， 而家亲眷属的关系只是曾经存在，之后各自轮回于各道， 无法再如过往，…
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还其本国
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十四日 阿弥陀佛开示： 「还其本国」， 指的是西方极乐世界之西方众能发心且随意自在， 于一食顷，于很短时间内，至十方法界无边诸佛国土， 以珍妙殊特之供具，如香华、幢幡等供养诸佛。 且能以微妙音歌叹佛德，赞叹诸佛， 亦是长养提升西方众之灵性。…
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百千光色
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十四日 阿弥陀佛开示： 「百千光色，色色异香」， 此二句是形容西方众到十方诸佛国土之供养具当中， 有妙花供养及花盖供养。 花盖即以花作为装饰的伞盖， 此花盖能散发出百千种光明、百千种颜色、百千种花香， 且光色遍照。 于西方极乐国土之供养具尚…
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佛号断瞋心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十三日 阿弥陀佛开示： 于世间愈是能作主、有主见独当一面者， 不论于学术领域上或工作职场上，甚至于家庭中， 愈是有决定权或作主权。 一旦离世间入修行道场成为四众弟子时， 与来自四面八方各有不同个性、不同的世间经验于各行各业 之专业领域者，同…
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出世与入世
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十三日 阿弥陀佛开示： 出世，表示出离世间。 入世，表示进入世间。 世间万事万物，不离因缘生灭，有时间性，有缘起缘灭之相。 因有此身，而与世间有因缘生灭之关系， 于此关系中，若能恒保心中安定，则为入世之中有出世之心， 为心定者之况。 此况，…
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刹那时
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十二日 阿弥陀佛开示： 刹那时，可入无限。 见性，于刹那时全身通透、畅然、清凉、轻安， 于瞬间，一切于眼前，所见分明， 能见灵界空间及人道等十法界众生之心，六根全开离昏蒙。 当众生能明白刹那之可贵时，即能精进把握分秒瞬间， 不令空过。 最方…
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不分东西
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月十二日 阿弥陀佛开示： 宇宙准则、真理与正道， 不分东西而有别，不因时间、空间而有变，悉皆一如， 令宇宙能于正轨中运行。 佛菩萨对众生无尽的慈悲， 见众生苦，救拔离苦予安乐， 不分东西，不受时间、空间之影响而有变，悉皆一如， 众生因此而有平…
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2026/6/7《佛之心语》—无分别
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月七日 阿弥陀佛开示： 众生本是自性佛，无有分别与执着， 诸佛菩萨是如此，慈悲平等与智慧， 救度众生无止时，何来分别与执着？ 轮回业转不停歇，六道之中来与去， 皆是独来与独去，无有同时二尊灵， 同时来去同生死。 诸佛应现于世间，不入轮回业报中…
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2026/6/7《佛之心语》—弥陀于香光
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月七日 阿弥陀佛开示： 此心本来是相同，朗朗清明照大千， 灵光四照亮十方，无有分别与执着， 无有妄想与我私，唯有慈悲与关怀， 智慧无边现于前。 足下是否踏前行？提起看破与放下。 原来松柏能长青，历经百层千层雪， 能耐能磨受寒冻，仍是挺立风雪中…
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2026/6/6《佛之心语》—随佛行
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月六日 阿弥陀佛开示： 香光大佛寺诸子，于此五浊恶世之中， 能入佛地──弥陀正住之香光大佛寺，是多幺不容易之事！ 于十法界中，唯地球人道之香光诸子得与弥陀共处一寺， 二六时中得受佛语开示、夏莲居老居士之开导及苏佛之 陪伴成长。 佛语犹如醍醐灌…
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2026/6/6《佛之心语》—由心中转
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月六日 阿弥陀佛开示： 佛法是解析宇宙准则、真理、正道， 修行即是调转目前的心行与宇宙准则、真理、正道相应。 若相应为正，则修行有进；若不相应为偏，则修行有退。 正则与自性相应，偏则远自性。 于正与偏之中再调至相符， 舍所偏执，于重处着手便是…
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孩子之心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月五日 阿弥陀佛开示： 于世间，许多孩子都是父母的心中肉、掌中宝。 父母尽其所能给予孩子最好的，满足其心行所需， 盼孩子成龙成凤。此为多数父母之愿。 而子女亦尽其努力达到父母及长辈之愿与期待。 父母之愿及子女之心性行为，是业力及因果之显。 世…
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2026/6/5《佛之心语》—修行者之心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年六月五日 阿弥陀佛开示： 修行者之心谁能懂？ 修行者自己能懂吗？ 阿弥陀佛懂吗？祖师大德懂吗？ 夏莲居老居士懂吗？见性者苏佛懂吗？ 懂得四众弟子之愿为何，懂得如何助其早日开悟见性。 如同中峰禅师为修行者之示现为求见性，克服昏沉， 宁坐山头， 若…
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非世所有
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三十一日 阿弥陀佛开示： 「非世所有」，指的是非世间能有。 于西方极乐世界，西方众到十方法界诸佛国土听法时， 所供养之香花、幢幡、宝盖等供品非世所有， 非世能见之殊胜庄严，非常特别。 是弥陀自性流现，为西方众至诸佛国土供养诸佛， 所准备之供…
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菩萨兴至愿，愿己国无异
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三十一日 阿弥陀佛开示： 「菩萨兴至愿，愿己国无异」， 指的是许多此界、他方之菩萨众，至西方极乐世界听闻 弥陀说法，并眼见西方之殊胜景像，而兴起至善至净之愿， 愿能建立如同西方极乐世界一样之国度， 并发心将此心调转、同佛之愿，救度无边苦众生…
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十方来正士
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三十日 阿弥陀佛开示： 十方，指的是东、西、南、北四方， 若加入东北、东南、西南、西北成八方， 再加上、下，即成为十方，可谓为十方法界，亦即涵盖了 法界所有空间。 正士，指的是菩萨， 若是大士，入于西方极乐世界实报庄严土， 破一品无明烦恼，…
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奉诸珍妙供
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三十日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》提到奉诸珍妙供， 妙供乃是指供养佛菩萨之香花、幢幡、宝盖乃至法供养。 诸供养中法供养最为殊胜， 为以自身成就见性成佛，教化、救度、利益众生最为殊胜。 东西南北四维及上下，表十方法界…
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当下无价
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十九日 阿弥陀佛开示： 当下是时间的状态，每个当下组合成时间的长河。 累劫累世之形成，是为每个当下延续不断至今， 仍然不断地延伸，无止时。 当下无价，因为瞬间即过、不复返。 从古至今，未有两个当下是相同， 因当下之时间一过，立刻成为过去，…
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午夜梦醒
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十九日 阿弥陀佛开示： 午夜，指的是深夜。于深夜的梦中醒来，是多数人有过的经验。 醒来之后又再进入睡梦中，则此醒非醒，而是梦中梦。 有身者，于大众共同作息中， 于夜眠时，放下外在身语意互动的世界， 进入此身及五脏六腑修养生息之时间， 为一…
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转轮圣王
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 阿弥陀佛开示： 转轮圣王为人道中最为殊胜贤仁之君王。 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》之中提到， 转轮圣王威相第一， 世间帝王若比转轮圣王， 则帝王显得鄙陋，犹如贫苦乞人在帝王身边。 以此将帝王比喻为贫苦乞人，转轮圣王比喻为帝王，…
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不得亏失
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十四日 阿弥陀佛开示： 不得亏失，指的是不得有缺乏、未做到或于戒有违犯、 亏损、不足。 原谅自己，是人们之惯性习气，容易于小处有犯而原谅自己。 若未经回转入正，而持续行之，此为有所亏失。 若于修行，则是有犯规定或犯戒，是为小处未改，大过生…
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不得中悔
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十四日 阿弥陀佛开示： 不得中悔，指的是中途不得有悔意、后悔。 如守戒半途有悔，无法持戒，而犯戒。 何事不得中悔？ 利益众生之事，当是直直做去，不嫌多。 莫要中途有悔意，亦不以善小而不为。 服务众生之事，莫计较多少，莫行之于中途而有悔。…