佛之心语（第 5 页）
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佛之心语
开发身心灵
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，加以改进或深入以突破现状。 开发身： 现有之况，此身为业报身， 为四大和合及过往累劫父母师长、冤亲债主与家亲眷属 的所在地， 依缘而存在于身中不同部位。 此业报身，有色受想行识，于讨债还债、报…
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开发
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，运用现况，加以发挥及深入， 令本来之能力或条件得以显扬，以突破改善现况， 进而继续开发，将此些能力用于救己及随佛救世度众之用。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺── 阿弥陀佛正住之地， 有…
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蜕变
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 此处「蜕变」，指的是修行而得身心灵上的改变， 非只是单一的身或心、或灵上的转变，而有见性之机！ 蜕变于修行者而言，是可见可期的， 于去染得净的过程，即是蜕变的过程。 每每于改了个性习惯、更加精进消业或念佛定功有成，…
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我行决定坚固力 唯佛圣智能证知
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月一日 阿弥陀佛开示： 「我行决定坚固力，唯佛圣智能证知」， 此两句偈语，表达出法藏当时愿行甚深， 具坚定永固不动摇之力与真实不虚之心， 唯佛能证知， 亦即老师世间自在王如来能证知。 学佛者成就佛道之愿行， 要坚定不动如磐石。 于此过程中，…
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纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月一日 阿弥陀佛开示： 「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」， 此为法藏因地时所发之愿的偈语中所言， 纵使身处于极苦，有如地狱般的受苦之中， 其度尽无边苦众生之愿心依然不退。 法藏依愿而行， 五劫中，即使身受诸苦，愿行依然不退。 此为修行者发愿…
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度尽无边苦众生
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十一日 阿弥陀佛开示： 「度尽无边苦众生」为法藏当时之愿行， 因受苦众生无边， 故法藏愿度尽无边无众生， 此愿与佛法四弘誓愿中「众生无边誓愿度」相应。 见性成佛者，其修行净化的过程中，发愿是必要的， 其愿中救度众生是成佛的条件。 无愿者佛…
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慈心拔有情
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十一日 阿弥陀佛开示： 慈悲心，是修行者学佛、念佛成佛不可缺的条件。 慈心，是带给众生快乐之心， 悲，是救拔众生离苦。 有情众生有识，有灵敏觉知， 有自性，却是自性被遮蔽，由识念作主， 累劫累世以来， 自性无法作主，却是一点无碍其清净本性…
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广大清净居
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十日 阿弥陀佛开示： 「广大」是广大辽阔， 「清净」意为清明洁净， 「居」是居住的国土， 于是「广大清净居」可解释为广大辽阔、清明洁净之居住国土， 西方极乐世界如是， 香光大佛寺之西方法性土如是， 人们之身亦可如是。 人们身上也可以经由修…
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安住三摩地
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十日 阿弥陀佛开示： 三摩地，指的是三昧， 为定功成就安定光明之境。 「安住三摩地」为二六时中皆安住于安定不动光明之中。 安住三摩地，此为心灵的状态。 若是见性者、清醒之人处于身动之中，却是不受外境扰心。 不论身如何动，或受魔众攻击，或受…
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坚勇求正觉
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十五日 阿弥陀佛开示： 「坚勇求正觉」是成佛者之心行。 正觉，成佛之意， 求成佛者必有坚强勇猛之毅力及心行，方有成佛之机会。 成佛是一件殊胜之事。 于学佛共修者，是为同参道友， 各有各自之因缘果报及业力， 各有各自的困处及考验， 必须拿出…
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未度令得度 已度使成佛
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十五日 阿弥陀佛开示： 佛菩萨行于世间，行于六道四圣法界中， 无尽慈悲，无一丝毫为自己或为私，皆是为众， 为众而兴大悲愿，为众而行大慈悯。 「未度有情令得度，已度之者使成佛」， 此为「众生无边誓愿度」之实际愿行。 于实行六度波罗蜜广结善缘…
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速到菩提究竟岸
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十四日 阿弥陀佛开示： 菩提，为成佛、觉悟之意， 究竟岸，为涅槃岸之意。 「速到菩提究竟岸」， 法藏因知众生苦，故愿速能至成佛正觉之彼岸。 此为成佛之愿。 成佛，为救度无边苦众生，众灵之苦方有得救时。 佛菩萨依众生之资质，而有不同之救度方…
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超过无边恶趣门
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十四日 阿弥陀佛开示： 「恶趣」指的是恶道，为地狱道、畜生道、饿鬼道或鬼道。 「超过无边恶趣门」，指的是能快速地超过地狱、畜生、 鬼道， 此处指的是，智慧深广及清净绝尘劳者不入恶道中受苦。 不只于娑婆世界有恶道， 于十方法界…
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智慧深广
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十三日 阿弥陀佛开示： 智慧即般若，智慧深广，如大海、如虚空无尽头。 开启智慧，为戒定慧三学之目的，为六度波罗蜜之果； 而三学六度皆在一句「南无阿弥陀佛」佛号中完成！ 此为弥陀救尽无边苦众生之方便法。 文殊菩萨以智慧剑斩断烦恼丝， 所以文…
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提升灵性品质
佛开示 主笔：释海愿 二○二六年一月十一日 阿弥陀佛开示： 灵性于累劫累世的轮回中，不断地受到污染。 如今经由修行净化，污染尘垢之渐除，灵性品质之不断提升， 待尘垢染污除尽，即是由识转智自性显、开悟见性时。 故提升灵性品质是见性之前步骤，为修行之要， 亦是阿弥陀佛正住之地──…
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显前
佛开示 主笔：释海愿 二０二六年一月十一日 阿弥陀佛开示： 显或隐，考验着修行者的智慧。 于浊世恶苦中， 人们之心染着深重，盼望净善能显，染恶能除。 净与善， 显于精进修行、见性有成广度众之中， 显于慈悲救众苦、予众乐、为善不求回报中， 显于戒定慧三学持戒有定、智慧开显中，…
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信解明记 悉皆第一
佛开示 主笔：释海愿 二○二六年一月十日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经．法藏因地第四》经文中提到，法藏比丘于行菩萨道时， 除了「高才勇哲，与世超异」，亦「信解明记，悉皆第一」。 信解明记之中「信」指的是信佛、信己， 此理自古至今，为学佛之所以有成就不变之…
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高才勇哲 与世超异
佛开示 主笔：释海愿 二○二六年一月十日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经．法藏因地第四》经文之中提到，于世间自在王如来讲经说法四十二劫时， 「有大国主名世饶王，闻法说法，欢喜开解」， 于是发下成佛之愿，弃国捐出王位，出家为僧， 号为法藏比丘， 即是弥陀于成…
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代众受苦
佛开示 主笔：释海愿 二○二六年一月九日 阿弥陀佛开示： 代众受苦的「众」， 指的是包含六道之十法界众生。 代众受苦，为于菩萨道欲成就佛道之过程中， 愿代众生受苦，帮助众生离苦得乐、得清净乃至成就佛道。 佛菩萨示现于人间时， 为救拔众生离苦，而代众生受各种苦难， 为佛菩萨及救…
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代魔受苦
佛开示 主笔：释海愿 二○二六年一月九日 阿弥陀佛开示： 魔众是十法界众生之一，无处不在，无所不在。 于此末法时期， 魔众不只障碍修行者，入其身，成为附体众生之一， 且令其身心灵受魔众扰乱控制，修行难以有进。 此是目前修行者面临的考验， 如：令人们及修行者之身现老病死苦诸况，…
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一体
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月二十六日 阿弥陀佛开示： 众生与诸佛菩萨皆具自性， 只因迷悟而有佛与众，凡与圣之别。 佛菩萨救度众生于一体中，无分别， 于平等心行中，行救度众生之实 诸佛菩萨示现于法界、娑婆世间， 因过往因缘不同，而出现于不同时间空间， 于不同星球、国家…
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若有时
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十二月七日第一时 阿弥陀佛开示： 若有身体， 当明此身之可贵在于有身时入修行，以假修真，寻回自性。 此身若老病起，受业力现果报之苦， 当更精进，乃因有身，方有改个性消业障的机会。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺── 阿弥陀佛正住之地， 有…
佛之心语
心不颠倒
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十一月三十日 阿弥陀佛开示： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经．往生正因第二十五》： 「如是昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛， 种种功德、种种庄严。 志心归依，顶礼供养。 是人临终，不惊不怖，心不颠倒。即得往生彼佛国土。」 此段于经中明白告诉大众，…
佛之心语
是本来
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年十一月三十日 阿弥陀佛开示： 五戒十善是本来，乃因自性本如此。 各种戒律是本来。 乃因轮回众生依业而行， 不知业与身为幻、为假、为苦，而认幻为真， 不识本来真面目，不知自性是本来。 而知者，明幻与真， 守戒度众，为救度众生脱离业力，离假见真。…