(老师) 2026（第 4 页）
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(老师) 2026
业海浮沉
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 六道之业报身不论何年龄、角色、身分，乃至出家僧未见性、转业者，皆是业海中的一分子。 业海看不见边际，此时浮上水面，伸手喊救命，却未能得救， 下一瞬间，不见双手及头眼， 可能已沉溺于海中，亦可能于业海他处海面上…
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万丈高楼平地起
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 「万丈高楼平地起」，指的是要盖好高楼必须将地基打稳， 由一楼、二楼渐渐往上盖而能建盖高楼层，进而能登高望远， 是脚踏实地者成功之原因。 修行亦如是，脚踏实地，一步一脚印， 念好每一句佛号：字字句句念得清清楚楚…
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慈悯心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 慈悯，「慈」给予对方快乐。悲悯，「悯」拔离苦难。 慈悯心乃是看对方受苦、自然生起帮对方离苦的心， 救度众生者， 慈悯心者 也。 慈悯来自何处？来自真心，来自无心，来自空心。 若是有心，慈悯心则受污染，即非真心…
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自救之法
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 修行若要有成就，末法时期净土成就。 而净土法门为自力、佛力二力相持， 自力现，在阿弥陀佛相助之下，令早日有成。 如今阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛 寺，能有弥陀加持，为师之提点、苏佛之化解请…
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放宽心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 于阿弥陀佛正住之澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 阿弥陀佛、为师与苏佛救度众生之心永不变； 却是四众弟子们的心行无常不定，常在变， 因此招感的冤亲债主、附体众生及魔众一批又一批， 无定时，若是起心动念有私…
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速而有进
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 速而有进， 若于交通工具，不论是于传统的马车、人力车，乃至如今的 不同车种，于安全的情形下，都讲求能于快速之中前进， 于最短的时间内抵达目的地，是速而又进。 而于修行，精进修行净化，于六根可有不同本能之显现。…
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缓而有退
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 年纪大的老人为何老病现、身苦显、心有障， 或六根有缺需人照顾？身形、动作、反应若有缓慢， 体力不足，做事吃力、喘气，自然显得动作缓慢， 表示身体状况有退。 一般凡夫于老化、病痛、身体受苦的同时， 其心灵亦是示…
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沉稳有定
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 修行者行住坐卧之四威仪： 行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。 此四威仪是重要的，若能谨持不犯，则有基本之定相。 由内散发于外之定相， 则须于平日之持戒精进、不犯威仪中自然显前。 乃因守戒而显心安、沉稳、有定，…
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活泼有为
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 修行，乃是于净化当中，寻回本有之自性。 自性当中，清净无为，不动而有定，能生万法。 虽是空无，实则含容万有。 于教化众生而言， 法无定法，乃因众生无常之心，心行多变， 而应教化之需，则随其变而变， 不变的是慈…
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感恩中前进
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 感恩是一种由心中自然发出的知足、感谢之意。 智者知足，并能体会到被照顾、被教导， 心中能感受到对方无私的付出，而生起感恩之心， 是一种真诚可贵的心意。 知恩报恩是正面的、正向的、有能量的心意传输， 能转为行动力。 知恩…
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动中定
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 「动中定」于动中有定。 定者心不动，不论对方身体、语言、表情如何， 心都不受影响，不为所动。 如此者能够顺应万变，不被外境所影响， 而能以其定所产生之慧，来展现「定中生慧」的力量， 外境因此而有所改变。 此为修行之深功…
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能定
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 知苦者，为求离苦需能定，不受外境干扰， 此要由心下功夫。 此心重要， 不论外在环境如何变化，人们的言语用何种口气， 如何地毁谤、指责，当六根收到讯息之后， 心不着相，不受干扰能定，不经分别、妄想而放下， 此为修行之功夫…
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做对的事 直前去
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 做对的事，直直前去便是了。 往昔诸有苦，如今终得救。能离诸有苦，便是做对事。 众众齐相盼望苦难得解， 终于见曙光由远渐靠近，佛光照众生忧苦之身心。 灵性虽未见，相伴于此身，此身不分离。 若主灵离身四大分离时，死苦来相逼…
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坦白
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月三十日 老师夏莲居老居士开示： 坦白是心地功夫。 坦白者心地清净无罣碍，亦是能守戒定慧者， 因心守戒坦白，而能有定，定之后慧能开显。 坦白是一种自然的心性，无有隐瞒，心本来空空无一物。 累劫累世以来，六道之中来来去去，已经承载太多的事，…
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心中有佛
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 心中有佛，佛于何处？佛无处不在。 因众生皆有自性、佛性，尊尊皆是佛， 处处皆有佛，皆当礼敬。 佛在每位众生心内，只因迷惑而沉睡， 念念弥陀声声唤，唤醒自性弥陀佛。 若二六时中，心无杂念， 佛号相续不中断，忆佛念佛，佛号…
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自主的人生
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 自主的人生，不受外境变化或他人对自己的言语观感、 表达出来的动作而令心生波动。 于心波动的同时，不论善恶好坏皆已入识，形成业力， 而有善业、恶业之别。 若能「南无阿弥陀佛」一句佛号念到底， 则六根不论任何讯息入身， 皆…
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想自己‧不想自己
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 想与不想为两极的念头。 一般而言，思惟、想法、念头时常是交错进行， 故每个人身上的磁场随着其思惟而呈现不同的面貌。 想自己者，现出自私、自我保护的面貌及磁场。 与之相处，若稍有对其看法、想法有触动而相违时， 会有反驳、…
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发挥本能
主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月一日 老师夏莲居老居士开示： 本能，指的是本来就具备的能力， 不是靠外来，也不是靠外力加入， 非有他人或外力的加入，而是身体本来自然的能力， 是为本来的能力，每一位众生或佛弟子都具备， 能够经由净化而显，让本能得以现前。 眼根的本能乃是眼开天眼通，…
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放下与提升
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 放下面子里子，而提升灵性品质。 人们对于面子与里子，在人前要护面子，在人后要顾里子。 不论如何，面子与里子都是业力的一部分， 在自性中没有面子与里子的存在。 所以，该放下面子与里子吧！ 一旦放下之后， 障住心灵、令…
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以慈悲智慧教育身中细胞及众生
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 以慈悲智慧教育身中细胞及众生，是智者之行。 身中细胞及众生，是累劫累世以来的有缘众生， 此世能于阿弥陀佛、为师与苏佛同在之期得现， 于因缘果报之中得以现前而有受超度之机会， 为其大幸大福！ 一句佛号念到底是最快速有…
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人身即宇宙
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 人身即宇宙。宇宙中有许多星球与空间，空间中有空间， 许多众生存在于星球及无数的空间当中， 山河大地、花草树木亦是星球的一部分。 不同的星球有不同的众生，六道轮回众生于其中。 五脏六腑由无数细胞组成，若一个细胞相当于…
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业随心转
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月三十一日 老师夏莲居老居士开示： 个性是带动业力习气现前及轮回不休的原因， 故改个性是修行人重要的功课。 当此时身心灵容易处于业力现前被控制的状态时， 在不断地认识自己，而针对自己的个性， 于个性业力现前之前，能止住不令现前， 是转业的方法。 修行…
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坚毅勇猛
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 坚毅勇猛，指的是坚勇。 坚勇，乃是坚定的信心、毅力、勇气和猛力。 坚勇之力能破万敌。 于修行而言， 万敌可以是懈怠、退缩，不面对，自我折磨， 破戒、无定、不安。 可以是五毒：贪欲、瞋怒、愚痴、傲慢、怀疑； 五欲：贪…
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改转
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 身心灵三者，若是能协调统一， 则此人身心安康，远离老病、不老不病、灵性不死。 身心灵三者由心作主， 心改，则身与灵亦随之而改；心转，则身与灵亦随之而转， 此世是自己能作主的人生。 此身是个宇宙，有无数的生命存在，…