(老师) 2026（第 5 页）
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(老师) 2026
勿妄
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 妄，指的是不真不实之妄有，由身、语、意造作下三业。 如打妄语、打妄想、妄动， 说不真实、虚妄之话语等， 即造下妄语、两舌、恶口、绮语之口业于其中， 拔舌地狱、挖心地狱之报如何免？ 若做不当之行为，便造下恶业。 释迦…
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善用此身
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 善用此身，精进修行，莫懈怠，勇猛精进，往目标前进。 如何善用此身？ 当明白真实与虚幻之不同，莫被虚幻给迷惑， 依真实无伪而行， 依宇宙准则、真理、正道而行， 方能寻回自性。 何谓真实？ 能守戒持戒，对修行有帮助，是…
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身心灵导师
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 于生活中， 人们为了外在的人事物、学习、责任、工作而忙碌， 却忽略了心灵的需求。 于修行中， 为了寻回自性而向心灵探求， 不执着于外在所遇到的人事物， 对欲望的需求能淡然处之而后舍去； 对于内在身心灵的健康及灵性的…
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曾经
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 过去与此世，曾经已逝不复返。 我们曾经在六道之中来来回回无数回，只是已忘怀。 此世有人身，虽过去不复记忆，但非不在， 皆存于阿赖耶识当中。 打开阿赖耶识，则是无穷无尽、无边难计，含容法界虚空， 可比法界虚空一样的深…
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回应
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 一切有缘有情生。 众生有感，佛菩萨有应，有应为解众生苦。 众生有苦，佛心知，亦需众生愿得救， 自救自力是重要，方能得救离业海。 显感，于众生有改进、改过之心与行； 显应，于佛菩萨佛力相救相助于可见处、于众生心能有感…
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名人
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 近代已逝之名人，曾经叱 咤于一方， 呼风唤雨于当时，如今却是灵受苦。 多入地狱苦哀嚎，或入鬼道阴暗日， 少有进入天道中，得享天福于此时。 幸有苏佛发大愿，弥陀加持于其中， 救拔得离地狱苦，能离鬼道阴暗日， 或由天道…
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导航
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 导航乃是以现代之科技，输入各种陆地、航空等航线资讯，而能指示路况、路线或航线状况，帮助使用者顺利抵达目的地。输入的资料越完整，导航能力就愈准确，也愈能快速到达目的地。此为现代科技之运用而产生的科技产品。因其使用方便…
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有我与无我
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 有我，即有个性，处处皆苦。 乃因我是由业力及因果组成，随时处于无常变化之中。 若把我当真，于无常中，因执着我，我的个性、我执、 我见、我私、我身、我受、我想、我行、我识， 因而产生诸烦恼，受诸苦。 有我成为受苦的原…
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提升
主笔:释海愿法师 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 提升，当要不断勇猛精进。 修行之一路上， 当能提起精神，面对每个阶段的精进、改变与转化。 只有面对才能提升，若是逃避，则有退行， 这是不变的行为准则。 行为由心来带领，故于心上当要能接受，并且愿意面对， 方能促…
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慈悲心现
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 慈悲心现于成就自己。 因见众生苦，而发愿修行成就自己，自性佛性得以现前， 救度无边苦众生。 慈悲心现于信佛， 并能信受奉持《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》， 而修行有成就。 能如阿弥陀佛一般发大愿、大慈悲…
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速改
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 速改，即是速速改过之意。 孰能无过？但知过要能改，知过能改，且要速速改过。 所谓的「过」，是指造下恶因，日后当受恶果， 甚至当下即受恶果。 因果关系微妙，所作业不亡。 只要造下因，不论善因恶因，必当有受果报…
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苦的源头
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 苦的源头， 来自于心，来自于业， 来自于贪心、瞋心、愚痴、傲慢、疑心， 来自于贪财、贪情、贪爱、贪色、贪名、贪食、贪睡。 当贪满足之后，再有下一波苦出现。 苦难若未止，心波动若未停，念头若相续，则苦未能止。…
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离苦得乐
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 人们生活于五浊恶世中， 经历轮回及生老病死无法自主之苦， 亦时常受到周围环境、人事物景变化之牵动，乃至魔众之 干扰，而令身心灵难以安宁。 于是，希盼能有方法帮助身心灵得以协调安宁，离苦得乐， 得到清净自主的…
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知与行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 「知」是于知识、学识或佛法之理解、了解与明白。 「行」乃是对于所理解知解之事，依其理论与方法确实实行。 能知行合一，为处于身心灵协调之状态。 由心自主，将所理解、了解之事付诸行动， 让行动与所理解的相互印证…
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观机而行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 观机而行，是智者之为。 观机者，可为诸佛菩萨、祖师大德、善知识、善导师， 而所观之对方可为人、事、物、景。 任何一人、一事、一物、一景、山河大地、蜎飞蠕动 皆可观之。 所观之对方不论是人、事、物、景，当中皆…
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反省改过
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 易瞋怒者，当反省因何事而瞋？ 是否我也有过错？ 只要自己有一丝毫过错， 对他人之指点或提点，当虚心受教、知过与改过。 莫要执意己无过，或寻理由、寻他人之过失， 皆令众生再有醒，更令苦上又加苦。 他人是非事，…
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无有恐怖
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 娑婆世界的众生生活在五浊恶世中， 经历无数次的轮回业苦，却尚未觉察生活在苦难里。 当老化、病痛苦极时，身心灵感到痛苦时，方觉知苦难现前。 在身体对苦难有觉察时，时常已是业力现前，累积了厚厚的尘垢污染， 即众生们存在层…
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善用佛力
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们，可知阿弥陀佛之佛力无边、愿力无尽， 四十八大愿涵盖了法界任一处之国土星球、任一位国土星球众生， 尤其娑婆法世界中之任一众，乃至空气分子、灰尘分子， 若法界任一众生能蒙佛接引时，如空气分子、灰尘分子得…
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改再改，进再进
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开： 修行是相续不断的改过与净化的过程。 修行经由净化而能改个性，改再改、进再进。 改一分个性，则修行能进一分；改两分个性，则修行能进两分。 在不断的改再改、进再进当中，将个性改至一丝一毫也无， 即平时被个性遮蔽住的…
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宽广的心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 宽广的心，是自在、开阔、宽广的。 宽广的心能涵容万事万物， 与各种个性的人们相处，不论是急性子或慢性子的个性，都能够包容。 具宽广之心者，慈悲心自然生起， 见众生苦，有如自己受苦一般，能帮助对方解决问题。 帮…
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遁地
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 遁地，是遁入地下的意思。 若动物、昆虫蚁类以土地为家， 会有钻地、遁地等与生俱来的本能。 当灵进入此类动物或昆虫蚁类之身时， 便会具备该动物或昆虫蚁类身体需求的能力。 灵性会进入何种动物或昆虫蚁类之身，无法…
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当留莫舍
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 善良本是清净相，是与生俱来本有。 之后因为与外界的互动，如音声、影像、表情之接触等， 六根对应六尘所成之六识，入识成业， 即六识将成为之后业力的一部分。 若是六识所入为恶因，是为恶业， 之后因缘成熟，受恶果…
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当舍莫留
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 何者当舍莫留？ 已之意念行为，令身心灵沉沦造罪者，莫留。 道业有退无进，造地狱业，当要谨慎，莫留。 即贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡任一样都不能留， 留了造下地狱业。 贪、瞋、痴、慢、疑亦是速速舍，且当要断，…
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断
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 「断」字代表一件事分成两段，或与人之相处分成两段、两边。 断是心上如此，行为亦是如此， 表示此事因此不再 接续 ，此情因此不再有关系， 是为断之况。 断情欲、断贪瞋痴慢疑、断财色名食睡、断口舌之争、 断人我是非等 当…