（佛）2026（第 4 页）
文章目录
所有文章
共 178 篇
（佛）2026
离业海苦
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十三日 阿弥陀佛开示： 业海茫茫心无助，如何能得离诸苦？ 弥陀立于西方国，见众业海难出离， 浮浮沉沉苦难当。 无身之灵待救度，不知何去与何从， 随风飘扬任东西。 有身之人却迷惑，何处是心所归处？ 苦灵待救于其中。 弥陀见得人间中，佛缘深厚…
（佛）2026
欢喜信乐
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十三日 阿弥陀佛开示： 欢喜信乐，令人欢喜信佛，心中充满喜乐。 那是由心中发出的正面态度，能够产生正面的力量， 而且能影响到周围的人事物。 对于修行而言，听闻佛名感到欢喜信乐， 并「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，不生疑惑， 且依《佛说大乘…
（佛）2026
随机应变
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十二日 阿弥陀佛开示： 生活于五浊恶世中，随机应变成为人们具备的生存方式。 因无常紧跟随， 故与周围人们接触时，如有突发状况，或事物、环境的改变， 若能有随机应变的能力，则能顺利面对及度过。 于修行中，随机应变之能力亦是必须具备。 于平日…
（佛）2026
积集善根 应持回向
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二十二日 阿弥陀佛开示： 回向是修行者及愿求往生西方极乐世界者重要之事。 如《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》经中所言： 「其有众生欲于今世见阿弥陀佛者，应发无上菩提之心， 复当专念极乐国土，积集善根，应持回向。」 净土修行， 愿求往生西方…
（佛）2026
2026/5/2《佛之心语》—佛与众生
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 阿弥陀佛开示： 佛与众生之同，在于两者皆有自性， 佛与众生之别， 在于佛已寻回自性，行救度众生之实，帮助众生寻回自性。 而众生自性被蒙蔽，修行以期早日寻回自性，成就佛道。 感恩释迦牟尼佛教育大众皆有自性、佛性，皆能成佛。 感恩释迦牟尼…
（佛）2026
2026/5/17《佛之心语》—四维上下
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十七日 阿弥陀佛开示： 四维上下，指的是空间东西南北方与上方、下方。 广泛指的是十方法界，乃至于无边际。 时间指的是过去、现在、未来「三际」。 阿弥陀佛之法缘，由四维上下而入十方法界无边际。 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》上提到 「四维…
（佛）2026
2026/5/17《佛之心语》—心安之道
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十七日 阿弥陀佛开示： 心安之道为何？不动心，心就安。 于此五浊世间，随时处于无常变化、人心不定之中。 今日是，明日非；今日对，明日错；今日可，明日不可。 此时正，彼时却偏。 今日一口气尚存，能说话问好； 明日一口气不再，便人天永隔。 此些皆…
（佛）2026
2026/5/16《佛之心语》—悉皆具足
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十六日 阿弥陀佛开示： 悉皆具足， 指的是所愿所需皆具备且令满足， 此为西方极乐世界之况，亦是一切众生及世间人之愿。 西方极乐世界满足一切西方众所需， 而令西方众能专心修行， 能于极清净庄严的环境中，听经闻法。 在宝物光明，衣食无缺，一切美…
（佛）2026
2026/5/16《佛之心语》—第六天
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十六日 阿弥陀佛开示： 第六天，他化自在天，乃是欲界的最高层。 第六天国中天人心想事成，想什幺就出现什幺， 是相当丰富与丰足的世界。 主管第六天天人者，尊称为他化自在天王。 于经文中可以得知， 即使帝释与第六天王相比，虽百千倍仍然无法相比；…
（佛）2026
2026/5/15《佛之心语》—宝沙映澈
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十五日 阿弥陀佛开示： 西方极乐世界的七宝池， 「地布金沙」，池水纯净可见到池底的金沙， 且水底金光反映到水面，池面映出金光， 与水面上的佛光互相辉映，相当明耀。 水面上布满了各种庄严之西方莲， 朵朵西方莲名称不同，颜色不同，皆发出金光。 池…
（佛）2026
2026/5/15《佛之心语》—无取舍分别
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十五日 阿弥陀佛开示： 取舍分别是世间人生存的方式之一： 取好舍坏、分别好坏， 取高舍低、分别高低， 取是舍非，分别是非， 取对舍错、分别对错， 取优舍劣、分别优劣， 取善舍恶、分别善恶， 取净舍染、分别净染。 心时常处于波动的状态，即是思惟…
（佛）2026
2026/5/10《佛之心语》—相好殊特
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十日 阿弥陀佛开示： 相好殊特， 指的是于西方极乐世界中，「众宝莲花周满世界」， 「一一花中出三十六百千亿光，一一光中出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特」。 此处指出：宝莲放光，无量光；光中有佛，无数佛。 佛亦放光且至十方说微妙法。 化身佛…
（佛）2026
2026/5/10《佛之心语》—我是佛
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月十日 阿弥陀佛开示： 孩子们，如今已知此身含藏着累劫历世以来之众生。 是否能将已醒的、讨债中的、等待讨债的众生， 不论是存于全身细胞、骨髓、皮肤、毛孔、血液、呼吸、 体温或五脏六腑中的冤亲债主、附体众生或魔众等众生， 皆教化能同声念佛，成为念…
（佛）2026
2026/5/9《佛之心语》—以意为食
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月九日 阿弥陀佛开示： 弥陀观世间众生，多为食而造下诸恶业，受其恶果。 人道众生为了三餐温饱而须辛勤工作， 或因灾难、疫情使土地无法耕种而受无粮之苦， 得病、饥饿、饥荒而亡。 而五欲财、色、名、食、睡──地狱五条根， 「食」为其中之一。 人道为…
（佛）2026
2026/5/9《佛之心语》—温雅德香
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月九日 阿弥陀佛开示： 「温雅德香」是指在西方极乐世界，当德风吹起， 吹动罗网与诸宝树而发出微妙音声， 此音声演说苦空、无常、无我及诸波罗密， 同时也流出散布万种温雅德香。 在德风中散发出的德香，其香味温和雅致， 闻到此德香者，尘劳垢习自然不…
（佛）2026
2026/5/8《佛之心语》—清虚之身．无极之体
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 阿弥陀佛开示： 「清虚之身，无极之体」， 指的是西方极乐世界中西方众灵体的状态， 其身清灵、虚无，其体如无极般自在无碍， 有着如阿弥陀佛一般清虚无极之身。 西方众每一位都有自性，都是一尊佛。 当临终后之灵进入西方极乐世界之后，即蒙弥陀之…
（佛）2026
2026/5/3《佛之心语》— 阿罗汉
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三日 阿弥陀佛开示： 阿罗汉，为四圣法界中的圣者之一， 其修行之次第，乃由初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含而后才证得四果阿罗汉果。 四圣法界是为小乘圣者，指的是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛， 皆已离生死，断烦恼，了生死出三界，不入六道轮回，…
（佛）2026
2026/5/3《佛之心语》— 坚守本位
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三日 阿弥陀佛开示： 坚守本位是责任，是本分， 将分内之事做好，是于团体作息当中重要的一件事。 莫要轻看任何一份执事。 执事，无大小之分别， 于理，大小亦是因心而有别，如果无心，何来大小之别？ 于事，能因人、因时、因地而给予适当的执事。 于僧…
（佛）2026
2026/5/2《佛之心语》— 示现之缘
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 阿弥陀佛开示： 佛菩萨示现于世间，必须以法缘为基础，方有相应之众生。此众生大多是过去生生世世以来， 曾经与佛菩萨结下深厚之法缘。 若是与一位有缘，佛菩萨多以化身单次或单独度之； 若是与当时许多众生有缘， 则所示现的，可依不同法缘而有不…
（佛）2026
2026/5/1《佛之心语》— 于一昼夜
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月一日 阿弥陀佛开示： 于一昼夜能做何事？ 「昼」是白天，「夜」是夜晚， 一白天一夜晚，为一日二六时。 修行者当自省： 二六时中能做何事、已做何事、未做何事？ 修行之况包含：能修、广修、勤修、已修、未修、待修， 已修则过，宜检视…
（佛）2026
2026/5/1 《佛之心语》— 成佛道场
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年与五月一日 阿弥陀佛开示： 西方极乐世界，其菩提道场有许多高大美好的菩提树， 为教育西方众成佛之道场。 其实整个西方极乐世界都是成佛之道场， 皆是由弥陀自性流现而成。 珍妙宝网乃是由各种宝珠交织而成。 此宝网何处有？ 西方极乐世界有。 此宝网覆…
（佛）2026
2026/4/26《佛之心语》— 光明普照
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 阿弥陀佛开示： 「诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。 惟阿弥陀佛光明普照无量无边无数佛刹。」 此为描述弥陀身光、顶光所放出之佛光， 其光明能够普遍照耀无量无边无数佛刹。 此为不可思议事，但为事实，实际如此。 乃因…
（佛）2026
2026/4/26《佛之心语》— 找回真正的自己
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 阿弥陀佛开示： 孩子们， 修行找回真正的自己，是重要之事。 一切会障碍找回自己的事，皆当舍，当止住。 若贪瞋痴慢疑、财色名食睡及个性还在，未能止住断除， 则昏沉进入空间的状况会会再持续，无法解除， 即要不断地承受无法…
（佛）2026
2026/4/25《佛之心语》— 佛语阿难
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十五日 阿弥陀佛开示： 阿难为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中之当机者。 当初释迦牟尼佛演说此经时， 正是由阿难之提问而开演此经， 方有此时大众能得见《无量寿经》之经本。 于经中，处处可见「佛语阿难」「佛告阿难」， 乃释…