（佛）2026（第 7 页）
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共 178 篇
（佛）2026
观法如化
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月一日 阿弥陀佛开示： 「化」的意思是幻化。 「观法如化」的意思，是以智慧观照诸法如幻化一般。 为何言如幻化？ 乃因无真实之自性，非永恒存在，为因缘生灭相。 诸佛菩萨示现于世间，善于观察众生之根机及当时之人、事、物、境诸况， 善用诸法，任运而…
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善调心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月一日 阿弥陀佛开示： 善调心者， 为知心者，知众生本具有自性， 自性被遮盖时为迷，自性若显现则为悟； 为悟者，为佛菩萨、祖师大德、明心见性清净者， 能 「通诸法性，达众生相」，能通达明了诸法实相 及世间法界万象皆于因缘生灭中运转， 且能观众…
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宽心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十八日 阿弥陀佛开示： 「宽心」，宽阔广大的心。 心本来是宽敞、广大无边际，却因为无明烦恼层层堆积，而令心有了界限， 而且界限愈来愈缩小。 愈是清净者，心愈是宽广。 若是有了妄想、分别、执着，心愈来愈缩小， 有时小到连一粒沙子都容纳不下，…
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惠利群生
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十八日 阿弥陀佛开示： 「惠利群生」指的是普施恩惠，利益一切众生。 「群生」并不设立特定对象，而是指六道及广大无边无际之众生。 能惠利群生者，是慈悲，知众生苦，能救拔众生离苦者。 明白众生所需，而能够布施所需者， 是心量大者所为，亦是修行…
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慈忍
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十七日 阿弥陀佛开示： 慈忍，是慈悲忍辱的意思。 慈悲忍辱是修行者需具备之条件。 慈悲智慧是佛法修学之大根大本， 忍辱波罗蜜是六度波罗蜜之一， 亦是菩萨修六度波罗蜜，能修行圆满圆成佛道之重要关键。 慈悲者，方能够契入佛法之真实义。 慈悲乃是…
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又不同
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十七日 阿弥陀佛开示： 请把心放宽，一切皆幻，于因缘生灭中进行， 本来纠结之事化为无时，此心又不同，因心松解而得开。 有身方能以假修真， 因净化，令六根之能力显， 善用六根之能力， 用于修行，服务大众，积功累德又不同。 莫因有此身，而迷惑于…
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我与众
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十一日 阿弥陀佛开示： 我为众中一， 此我为假我，因缘生灭之我， 众生于轮回中苦无出期，我亦于轮回中受尽苦难。 我即是众中一， 众生若得人身，于生老病死之中过一生， 而我在无数回的人生中， 度过无数次的生与死， 有无数的累劫父母师长家亲眷…
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无止尽
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十一日 阿弥陀佛开示： 佛菩萨救拔众生离苦之心无止尽， 绵绵无止期， 只要与佛菩萨结过法缘之众生，皆有得度时， 或于当下，或于当世、来世。 弥陀四十八大愿之本愿为：度尽无边苦众生， 以此本愿而衍生出四十八大愿， 而于其中，「定成正觉愿」是…
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身之要
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十日 阿弥陀佛开示： 身之重要性， 业力众生因与父母之因缘成熟而得此身， 因有此身， 而于世间展开业力中讨债还债、报恩报怨之行动， 于善恶因果业报交错中， 于生老病死之中度过此生。 因有此假身得以以假修真， 于净化的过程中， 考验着修行者…
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开发身心灵
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月二十日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，加以改进或深入以突破现状。 开发身： 现有之况，此身为业报身， 为四大和合及过往累劫父母师长、冤亲债主与家亲眷属 的所在地， 依缘而存在于身中不同部位。 此业报身，有色受想行识，于讨债还债、报…
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开发
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 开发为：于现有的基础上，运用现况，加以发挥及深入， 令本来之能力或条件得以显扬，以突破改善现况， 进而继续开发，将此些能力用于救己及随佛救世度众之用。 于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺── 阿弥陀佛正住之地， 有…
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蜕变
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月十九日 阿弥陀佛开示： 此处「蜕变」，指的是修行而得身心灵上的改变， 非只是单一的身或心、或灵上的转变，而有见性之机！ 蜕变于修行者而言，是可见可期的， 于去染得净的过程，即是蜕变的过程。 每每于改了个性习惯、更加精进消业或念佛定功有成，…
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纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月一日 阿弥陀佛开示： 「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」， 此为法藏因地时所发之愿的偈语中所言， 纵使身处于极苦，有如地狱般的受苦之中， 其度尽无边苦众生之愿心依然不退。 法藏依愿而行， 五劫中，即使身受诸苦，愿行依然不退。 此为修行者发愿…
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我行决定坚固力 唯佛圣智能证知
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年二月一日 阿弥陀佛开示： 「我行决定坚固力，唯佛圣智能证知」， 此两句偈语，表达出法藏当时愿行甚深， 具坚定永固不动摇之力与真实不虚之心， 唯佛能证知， 亦即老师世间自在王如来能证知。 学佛者成就佛道之愿行， 要坚定不动如磐石。 于此过程中，…
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度尽无边苦众生
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十一日 阿弥陀佛开示： 「度尽无边苦众生」为法藏当时之愿行， 因受苦众生无边， 故法藏愿度尽无边无众生， 此愿与佛法四弘誓愿中「众生无边誓愿度」相应。 见性成佛者，其修行净化的过程中，发愿是必要的， 其愿中救度众生是成佛的条件。 无愿者佛…
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慈心拔有情
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十一日 阿弥陀佛开示： 慈悲心，是修行者学佛、念佛成佛不可缺的条件。 慈心，是带给众生快乐之心， 悲，是救拔众生离苦。 有情众生有识，有灵敏觉知， 有自性，却是自性被遮蔽，由识念作主， 累劫累世以来， 自性无法作主，却是一点无碍其清净本性…
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广大清净居
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十日 阿弥陀佛开示： 「广大」是广大辽阔， 「清净」意为清明洁净， 「居」是居住的国土， 于是「广大清净居」可解释为广大辽阔、清明洁净之居住国土， 西方极乐世界如是， 香光大佛寺之西方法性土如是， 人们之身亦可如是。 人们身上也可以经由修…
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安住三摩地
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十日 阿弥陀佛开示： 三摩地，指的是三昧， 为定功成就安定光明之境。 「安住三摩地」为二六时中皆安住于安定不动光明之中。 安住三摩地，此为心灵的状态。 若是见性者、清醒之人处于身动之中，却是不受外境扰心。 不论身如何动，或受魔众攻击，或受…
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2026 法会开示辑录
南无阿弥陀佛，各位同修，各位读者， 为了方便大家阅览佛开示及老师开示， 此处将被置顶，大家欢迎随时查看本年度佛及老师开示全集。 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛开示 《佛之心语》— 代魔受苦 《佛之心语》— 代众受苦 《佛之心语》— 高才勇哲。与世超异 《佛之心语》— 信解明记。悉皆第…
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坚勇求正觉
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十五日 阿弥陀佛开示： 「坚勇求正觉」是成佛者之心行。 正觉，成佛之意， 求成佛者必有坚强勇猛之毅力及心行，方有成佛之机会。 成佛是一件殊胜之事。 于学佛共修者，是为同参道友， 各有各自之因缘果报及业力， 各有各自的困处及考验， 必须拿出…
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未度令得度 已度使成佛
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十五日 阿弥陀佛开示： 佛菩萨行于世间，行于六道四圣法界中， 无尽慈悲，无一丝毫为自己或为私，皆是为众， 为众而兴大悲愿，为众而行大慈悯。 「未度有情令得度，已度之者使成佛」， 此为「众生无边誓愿度」之实际愿行。 于实行六度波罗蜜广结善缘…
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速到菩提究竟岸
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十四日 阿弥陀佛开示： 菩提，为成佛、觉悟之意， 究竟岸，为涅槃岸之意。 「速到菩提究竟岸」， 法藏因知众生苦，故愿速能至成佛正觉之彼岸。 此为成佛之愿。 成佛，为救度无边苦众生，众灵之苦方有得救时。 佛菩萨依众生之资质，而有不同之救度方…
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超过无边恶趣门
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十四日 阿弥陀佛开示： 「恶趣」指的是恶道，为地狱道、畜生道、饿鬼道或鬼道。 「超过无边恶趣门」，指的是能快速地超过地狱、畜生、 鬼道， 此处指的是，智慧深广及清净绝尘劳者不入恶道中受苦。 不只于娑婆世界有恶道， 于十方法界…
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《认识幻化》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月二十三日 老师夏莲居老居士开示： 何为幻化？ 幻则非真，非永久存在，过后即灭不再回。 过去是幻不再。 情感是幻，缘生显，缘灭人不再，情成空。 家庭夫妻子女是幻。 此世聚，成家人， 一息不来，灵出体，灵与家人之空间不同，不再聚。 财色名食睡…