（佛）2026（第 6 页）
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（佛）2026
2026/3/29《佛之心语》— 佛所行处
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十九日 阿弥陀佛开示： 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中，〈浊世恶苦第三十七〉提到： 「佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。 风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁， 务修礼让。国无盗贼，无有冤枉。强不凌弱，…
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2026/3/28《佛之心语》— 灵的净化
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十八日 阿弥陀佛开示： 五欲财色名食睡，为地狱五条根， 对修行人而言，当谨慎！ 人们以睡眠做为体力恢复的方式，而灵性是不需要休息的。灵性于二六时中，时时可以保持灵敏觉知。 身体细胞若是进入熟睡的空间状态时， 灵性的活动是处于另外的空间，在…
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2026/3/28《佛之心语》— 愿心不退
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十八日 阿弥陀佛开示： 「愿心不退」，是大乘菩萨行于菩提道上成佛必要的条件。 不因为受魔攻击，或身体业力现前出现各种障碍，而退心。 愿心不退， 不论经过多少时间、穿越多少空间， 愿心依然不退转，而最重要的就是要有慈悲心。 慈悲心者知众生苦…
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2026/3/27《佛之心语》— 愿力的实现
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十七日 阿弥陀佛开示： 对修行者而言， 愿力犹如一盏明灯，导引修行者前行。 愿力，犹如种子， 种子埋入土里，一旦经过灌溉，能有萌芽成长的机会。 若是法缘成熟，能长成茁壮大树，是为愿力成就之时， 必当利益许多众生。 愿力大者，其所发之愿力能…
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2026/3/27《佛之心语》—行所当行
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十七日 阿弥陀佛开示： 行所当行， 修行者有其该做、该守之本分， 所谓守戒严谨、持戒力高、足够的自我约束力， 于是，在戒律可允许的范围内行之。 此行，非只限于行动上，念头、言语、动作、表情亦涵纳在其中。 行所当行， 是每一位修行者都应该要…
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2026/3/22《佛之心语》—酬愿度生
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十二日 阿弥陀佛开示： 酬愿度生 「酬」，指的是圆满实现； 「愿」，指的是佛菩萨因地修行时，所发下的誓愿、大愿； 「度生」，指的是救度众生。 「酬愿度生」，乃是指佛菩萨为了救度众生，圆满因地修行时所发下的誓愿、大愿，而展现的种种救度众生之行…
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2026/3/22《佛之心语》—今之况
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十二日 阿弥陀佛开示： 庞然无边心，是众生本具有。 行于一体中，与法界同心，与万物同在， 是为见性法身成。 今人「主灵」却受困于身中，无法作主。 识魂、身魂早已飘荡各处，或成附体众生，寻求安身处； 或被送至地狱问审受刑，种种苦难于灵界中发…
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2026/3/21《佛之心语》—真我
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十一日 阿弥陀佛开示： 此界他方无如佛，众生各个皆是佛， 只因迷悟而有别。 众生本来即是佛，无明生起乱其心， 大地万物万相现，皆于缘起缘灭中。 看破放下诸妄有，平等一体破分别。 自然无为无执着，念念皆平无波动， 是为本定清凉…
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2026/3/21《佛之心语》—舍与用
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十一日 阿弥陀佛开示： 四众弟子由近期受魔攻击、昏沉入空间之况， 再经感冒病毒入身，与身中冤亲债主同起作用， 所受之身苦是否令孩深刻体会到此身为修行之大患，当舍， 而此身亦为救世度众之大用，当善用？ 「舍」与「用」之间如何区分？ 为我则舍…
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2026/3/20《佛之心语》—忘掉自己跟佛学
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十日 阿弥陀佛开示： 身体是六道轮回的产物， 是由过去各种不同的因缘组合而成， 缘起而显，缘灭而散，所以是无常之身。 轮回中的许多的个性、习气并非真实， 因自性中并无个性、习气的存在。 此身是由地、水、火、风四大和合而成； 亦可说此身是由…
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2026/3/20《佛之心语》—改过舍私
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月二十日 阿弥陀佛开示： 过于何处？ 于心，于身，于灵。 有过于心，显于受染，受业力、受根深蒂固之念头所染。 皆因有私──私心、有我──我需、我欲、我求而有此况。 有私即是有我，有私与有我，为过， 因为此我乃是因果业力组合而成， 个性习气及善…
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2026/3/15《佛之心语》— 改个性易与不易
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十五日 阿弥陀佛开示： 改个性容易的原因： 因看清楚事实真相， 知个性为大患，令修行无进，乃至于有退， 是障碍修行之重要原因，而精进于改个性。 因能舍最重要之人事物。 对每个人而言，最重要之人事物不相同， 或许是家人、父母、子女，或许是财富…
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2026/3/14《佛之心语》— 慈悲显
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十五日 阿弥陀佛开示： 慈悲为自然的天性，也就是自性中本来具足，并非外来， 却也因为自性受到无明层层覆盖， 使得此善良慈悲之天性受到隐藏，隐而不现， 取而代之的是，埋覆天性之自私自利。 接踵而来的是，五毒贪瞋痴慢疑、五欲财色名食睡。 五毒、…
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2026/3/14《佛之心语》— 退能再进
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十四日 阿弥陀佛开示： 修行者于修行过程中，若遇到有困处， 表示有过失、不足或缺乏之处。 此时，请当面对， 因为知过失、不足及缺乏之处， 所以针对过失处加以改进，不足及缺乏处予以增强， 只要有一口气在，皆有再进之时， 此为退能再进，亦为人身…
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2026/3/14《佛之心语》— 心性及自性
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十四日 阿弥陀佛开示： 不同的国家文化及环境，造就出不同心性的人民， 使用不同的语言、文字，有不同的行为表达方式。 心性是业力的产物， 众生因业的不同而有不同的个性、心性， 而人们本来具有自性， 乃至此界他方、十方法界每一位众生皆有自性。…
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2026/3/13《佛之心语》—时光隧道
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十三日 阿弥陀佛开示： 浩浩荡荡中国史，五千年之文化中， 历代千古之名人，如今魂归于何处？ 原来是于空间中，弥陀慈悲开空间， 救度诸多之有缘，送入佛寺法性土。 古往今来无数众，灵性不死受访问， 名人轶事于其中。 跨越中国五千年…
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2026/3/13《佛之心语》—转折处
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月十三日 阿弥陀佛开示： 转折处于峰回路转时，可由善转恶，由恶转善， 由生疏转熟练，由熟悉转生疏， 种种的转折，皆于无常变化当中。 自性为定、不动，空无却可现万象， 不论经过多少岁月，生生世世的轮转中， 自性不变，不生不灭、不垢不净、不增不减…
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2026/3/6《佛之心语》—宽广的心
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月六日 阿弥陀佛开示： 宽广的心无边际， 除了能够容纳身边的人、事、物、景各种状况， 对于人与人之间、人与周围环境之关系，乃至人与宇宙、法界不同空间的众生， 也能够维持和谐，互相尊重，不会互相伤害。 有宽广之心者，为大心量者， 无我无私、空空明…
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2026/3/6《佛之心语》—虚心受教
佛开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月六日 阿弥陀佛开示： 虚心受教， 是晚辈或求法者放下自我的看法和想法， 真心诚意接受长辈或善导师、善知识的指导。 此为学习者、修行者精进有进的原因之一， 是修行求法者需要具备的心态。 若欲有所进步，于受教的过程中， 需检视过往是否有错误的观念…
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积植德行
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月八日 阿弥陀佛开示： 「积植」之「积」指的是积聚、累积； 「植」指的是种植、植入。 德行是为品德与行为。 行菩萨道者，积植德行是为必要且重要之事。 德行并非一朝一夕养成， 「积植德行」更明白指出德行是需要养成、累积、深植的。 具有德行者是受…
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住于无上真正之道
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月八日 阿弥陀佛开示： 无上，指的是再无更上。 真正之道，指的是真实之道，是为佛道。 「住于无上真正之道」是指：安住于此再无更上之道， 为佛道、涅槃之道。 修行有成，成就佛道者， 因安住于真实，于所行处不受任何魔境魔行干扰而有退， 故安住于真…
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远离虚妄
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月七日 阿弥陀佛开示： 何谓虚？虚而不实，虚浮。 何谓妄？妄而不真，妄念。 修行是为寻回真实之自性、真如本性， 而虚妄非自性所有， 故修行当远离虚妄，才能修行有成。 若把心住于虚妄，如何能令修行有成？ 世间诸苦，因不识真实，以为虚幻实有，认妄…
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得见众苦
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年三月七日 阿弥陀佛开示： 慈悲心者，得见众苦， 自己虽然未受其苦，但能感同身受众生之苦，愿解众苦。 此是修行的原因之一， 亦是督促自己精进不懈修行有进的动力。 若能早日成就，能以其成就力及功夫，帮助众生离苦。 实则慈悲心，见众生苦愿解其苦者，受…
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2025/8/10《佛之心语》—佛语开示
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二五年八月十日 阿弥陀佛开示： 弥陀佛语之开示，是于何时可得见？ 于此时澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 弥陀正住之地，二六时中佛皆在，佛语开示于随时。 何者能收佛讯息，转成文字成开示？ 修行净化善心行，救度众生之愿心， 自力起愿佛加持。往昔入识…