(老师) 2026（第 10 页）
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(老师) 2026
2026/5/9 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《放下坚持与执着》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月九日 老师夏莲居老居士开示： 未见性前，人与人之间的互动、看法、做法的沟通， 角色立场的坚持与执着，看似一切在进展当中， 实则是业力的运行。 若「眼开者」可以见得，彼此并非主灵作主， 而是众生与众生之间的互动及沟通。 众生与众生之间，亦有…
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2026/5/9 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《万法归心》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月九日 老师夏莲居老居士开示： 佛法千经万论皆共同指出「万法唯心」、「心能生万法」， 十法界由心现，是为万法归心。 心是如此重要，故修行亦是从心下功夫。 修心，则身与灵能同受转化，此为心之重要。 若有心者，为轮回凡夫心。 心有多种： 慈悲心…
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2026/5/9 中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《竞技场转慈悲度众》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月九日 老师夏莲居老居士开示： 此心来回不定中，已过无数的日子。 于对错之中犹豫， 于是非好坏中抉择，于高低上下中比较，而后做出决定。 这是人生的竞技场，充满了我及自私， 为自己着想，为家人着想，胜过于为他人着想， 或者从未想过要为他人着想…
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《利益大众之事》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 老师夏莲居老居士开示： 利益大众之事 如以慈悲、欢喜不求回馈之心服务大众，方便大众， 让大众心生欢喜， 其实是成就自己消业障及广植福田功德。 但若于服务当中起瞋心怒意而火烧功德林， 服务大众之功德尚且不足以抵此瞋心之火， 而造下瞋业…
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2026/5/8 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《解与行》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 老师夏莲居老居士开示： 信、解、行、证为学佛之次第； 而信、愿、行则是往生西方极乐世界之三资粮。 「信」与「行」乃是两方面共同具备之要点， 乃因于学佛中，信佛为首要条件， 经过「解」「行」而令身语意有所改变， 方能得到佛法的真实利益…
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2026/5/8 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《无私与无我》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 老师夏莲居老居士开示： 人身由细胞、五脏六腑等地水火风组合而成， 主灵入身后成为人道众生。 我为了此身而存在世间。 为了我及身体的存在， 人们于身语意中造下许多业，或善业恶业混杂于其中， 此为轮回的原因。 此身带着累劫累世以来的业力…
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2026/5/8 中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《自私与个性》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月八日 老师夏莲居老居士开示： 个性大多是累劫累世以来的个性习气， 而非一朝一夕养成。 个性影响个体的精神、行为、言语、态度、情绪， 亦可说是造成个人成败及业力轮回之主因。 个性因有「我」， 故个性塑造我，个性是我，我的个性如此，我要如此。…
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2026/5/3 中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《佛恩浩瀚》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三日 老师夏莲居老居士开示： 佛菩萨无量无边，皆是为救度众生而示现， 示现之处不只人间，亦是遍及六道。 地狱道、畜生道、饿鬼道、天道乃至修罗， 观机、观缘于任一处、任一地， 只要有法缘牵引，都有佛菩萨示现其中， 众生即有得度的机会。 &n…
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2026/5/3 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《光明生》
老师开示主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三日 老师夏莲居老居士开示： 光明是许多众生所欢喜亲近，因带来明亮与希望。 阿弥陀佛佛光遍照十方。 得佛光注照的众生垢灭善生，显清净相。 在三途极苦处的地狱道、饿鬼道、畜生道众生， 若见到佛光，即「皆得休息，命终皆得解脱」。…
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2026/5/3 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《放下行囊向前行》
老师开示 主笔：释海愿 二〇二六年五月三日 老师夏莲居老居士开示： 离家、离乡的游子，向外寻找落地处。 每到一处，经历了许多事，遇到了一些人，听过许多话， 尝过许多食物佳肴，见过许多美景与住过许多地方。 骑乘过许多交通工具，从牛、马、驴到牛车、马车等， 充满了许多回忆，都放在…
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2026/5/3 中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《虚心求教》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月三日 老师夏莲居老居士开示： 虚心求教，为求法者当要有的态度。 我佛慈悲，于香光大佛寺，其西方法性土之空间中， 无数众生愿听闻法而虚心求教。 得知佛法之深妙与因果，忏悔往昔诸恶业， 精勤念佛与拜佛，愿得解脱往生西。 虚心求教…
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2026/5/2 中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《放下所有又不同》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 老师夏莲居老居士开示： 四众弟子们，可有放下所有的经验？ 放下想做的事、想说的话， 放下此时所有的念头， 放下过去、现在与未来， 只有当下一句佛号绵绵密密地念下去。 放下过去的经验， 放下曾听过的话、曾说过的话， 放下所有情绪、所有…
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2026/5/2 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《得定》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 老师夏莲居老居士开示： 定者心平能安， 定是心地功夫，非一朝一夕可得。 于戒、定、慧三学当中， 持戒精进且不犯戒，而能心定开慧； 得定， 令心清凉无波、宁静祥和，令智慧得以开显。 念佛于二六时中佛号相续不…
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2026/5/2 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《立即改过》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 老师夏莲居老居士开示： 知过能改是一种精神， 知过、有觉、愿意改而且立即改过，是为能者。 若未知过、未有觉，过仍再造续造业，果报现前时则受苦。故当犯下过错时，应立即改过。 过失的发生，时常是往昔业力现前， 于过失现时，常伴随着冤亲债…
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2026/5/2中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《承先启后》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月二日 老师夏莲居老居士开示： 承先启后， 表示承接前人、启发后学，有传承弘扬之意， 有其因缘及发心方能成就， 亦表示承接此时之况，开启后世之门。 承先启后，是个居中却重要的角色， 将其经验过程明白显露出来， 有缘者自然得见，…
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2026/5/1 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《静默的力量》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月一日 老师夏莲居老居士开示： 口业为身语意三业中最容易于无意间造下恶业。 若于瞬间念头所及，随即由口中说出， 为善念，说出善语好话，那便尚好， 是为种善因得善果，为受乐无苦之果报。 若于瞬间念头所及，随即由口中说出， 为恶念，说出恶语不善…
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2026/5/1中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《不辞千万里》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月一日 老师夏莲居老居士开示： 唐朝三藏玄奘大师，以一僧之力，于佛菩萨护持之下， 不辞千万里，远赴西域取经，为法忘躯， 回中国后翻译经典，教育僧人， 留给后人之佛法宝藏，难以道尽。 此为佛法之承传及延续，令后世受其法益，无限景仰。 此时苏佛…
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2026/5/1 中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《自信心》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月一日 老师夏莲居老居士开示： 自信心不论是对世间或出世间而言，都是重要的。 尤其对修行而言， 修行若是无自信心作为后盾，则会显得软弱无力， 愿力不显，无有成就可言。 有自信心的人， 相信佛并且相信自己，尤其相信自己有自性、佛性能成佛， 发…
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2026/5/1 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《作主的是谁》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年五月一日 老师夏莲居老居士开示： 此身作主的是谁？ 是自己主灵或是众生如冤亲债主、附体众生或魔众作主？ 此身若是由自己主灵作主， 身心灵能协调，能往正面好的方向发展。 修行，须于身中主灵作主的情况下，方有机会见性。 此身若是由身中冤亲债主作主…
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2026/4/26 中峰三时系念 午供 夏莲居老居士开示《莫上当》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们莫上当：上轮回及冤亲债主的当。 世间事皆是因缘生灭法，生即生，灭即无。 世间本是真假虚实混其中， 对于喜怒哀乐、悲欢离合乃至于生老病死，不用太在意， 是为幻，过后即无。 莫沉入其中，尤…
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2026/4/26 中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《魔惊恐》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 魔，指的是人道或魔界个性刚强难调， 或我执我见深重而其身语意表达方式强烈， 甚至有伤害众生之动作、言语或念头， 亦会进入人身成为附体众生而干扰人们的生活。 故人们一向对魔众避而远之，保持距离，深恐受到伤害…
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2026/4/26 中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《欢喜开怀》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 何事欢喜笑开怀？ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的香光大佛寺， 是阿弥陀佛的正住之地，是为百千万劫难遭遇之事。 于浊世恶苦中， 能得遇阿弥陀佛现世间，真是令人欢喜笑开怀！ 唯有佛可以降伏魔怨，帮助众生免生活在魔…
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2026/4/26 中峰三时系念 第一时 夏莲居老居士开示《再留下》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十六日 老师夏莲居老居士开示： 世间人与人之间的关系、人与事、人与天地之间的关系， 以及万事万物彼此间的关系，皆是在因缘生灭当中， 包括佛菩萨示现于世间，也是有因缘生灭之期。 若依如来「来无所来，去无所去」， 佛救度众生无过去、无现在、…
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2026/4/25 中峰三时系念 第三时 夏莲居老居士开示《请佛常住世间》
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年四月二十五日 老师夏莲居老居士开示： 佛为修行勇猛精进而圆满六度波罗蜜者。 佛能遇魔扰而降伏魔怨令魔众折服，修行有成，见性成佛。 佛为救度苦众生脱离生死苦海，不入六道轮回而现于世间，是为希有难逢之事。 世间有「八难」为地狱、饿鬼、畜生、北俱卢…