夏莲居老居士开示（第 3 页）
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夏莲居老居士开示
轻舟已过万重山
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十六日 老师夏莲居老居士开示： 「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」。 这是由唐朝著名诗人李白所作中国诗。 「轻舟已过万重山」，是描述轻舟行于长江水面， 两岸的猿声还在耳边绕，轻舟却早已穿越万重山。 在此末…
夏莲居老居士开示
年少时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十六日 老师夏莲居老居士开示： 少年不识愁滋味，正好舒畅快其怀。 思想所为如浪潮，皆是桩桩往昔业， 再牵再动再纠缠，于是而得业显前。 迈入婚姻与家庭，是为业浪于其中， 从此滚滚人生里，喜怒哀乐心波动。 再牵前因结后果，果报现前是苦受， 生…
夏莲居老居士开示
白浪滔滔
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年一月三十日 老师夏莲居老居士开示： 佛菩萨悲智双运， 救度众生的心、愿与行始终如一， 不会因为时间、空间的改变而有变化， 因知众生苦，苦未曾解。 且救度方法会随众生心及当时的人事物景而有所不同， 即随众生心，而有所知量。 此为佛菩萨及见性者救…
夏莲居老居士开示
随顺众生
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示： 随顺乃是「随心顺意」。 随顺众生乃是随众生心，顺众生意。 随顺乃是智慧之用，是教化众生、与众生相处时的妙法。 无我无私者能随顺众生，让众生心生欢喜。。 五浊恶世中，人们多以自我为中心。 而智者无我无私，在不…
夏莲居老居士开示
广行布施
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示： 布施是六度波罗蜜当中之首行，人人可行，主要在于心。 以净善之心，行无相布施，此心可贵，不着相，不求回馈， 是功德。 若布施时着相布施或求回馈，则是福德。 广行布施不限时间、地点及对象。 布施除了财布施、法布…
夏莲居老居士开示
转好
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示： 转好是智慧，是慈悲，是心量，是包容。 何谓好？正念、正向、鼓励，激发向上前进的心念或行为。 不论遇到何种困境、苦境，若能将念头转好，无瞋， 其心念发出善念，则此波动能影响周边人们、 有情无情等众生，而能化险…
夏莲居老居士开示
自私是苦
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十五日 老师夏莲居老居士开示： 自私与无私的差别，在于自私者有我，无私者，无我。 自私者，有我，其所做、所言、所想的出发点与着力点 皆以我为主。 抓紧我，有我见、我执、我身、我感、我受、我行，而有诸苦， 对我有益者，能做、能说、能想； 对…
夏莲居老居士开示
有想是妄
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 老师夏莲居老居士开示： 有想是妄，「妄」指的是非真。 道尽世间人妄想之来处，来自于想。 世间本是因缘和合而成，缘熟则显，缘未至则隐， 一切因缘果报之情形，记录于阿赖耶识当中。 业力凡夫当知，依缘该来则来，不求亦来； 时未到者，求也…
夏莲居老居士开示
无边际
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 老师夏莲居老居士开示： 浩瀚虚空无边际，尽皆含于佛心中， 佛心宽广无边际，含纳法界与虚空。 众生无量，皆是佛救度之对象。 佛能为诸众生，作不请之友， 因能观众生得受救度之因缘，而现前行救度之实， 助众生消业解障。 有福者得受救度生…
夏莲居老居士开示
无止时
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 老师夏莲居老居士开示： 父母对于子女生育、教养、呵护之恩泽， 乃于此世因缘果报之中进行，是业缘， 亲情于此世生命终了则缘灭而止。 佛菩萨对众生之救度，分秒瞬间皆把握，生生世世无止时。 于缘显之时，众生不论处于何时、何地、何身分、何…
夏莲居老居士开示
念当慎
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月十四日 老师夏莲居老居士开示： 念当慎，念头当要谨慎。 人们已经习惯思惟，念头纷飞，难定难净。 一生当中，得有几时是定时？得有几时是无念？ 有念当谨慎。 大乘佛法中，起心动念即是业，为善业、恶业之有别： 若起善念，则造善业之因；若起恶念，…
夏莲居老居士开示
往昔与今日
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 有往昔之种种，方能成就四众弟子如今于阿弥陀佛正住之地 ─ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺修行。 故对往昔要心存感恩，放下一切是非、人我与恩怨。 往昔是由因与缘连结而成， 今日之种种人事物景及环境，亦是于…
夏莲居老居士开示
慈悲的光辉
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 慈悲能由心上发出自然的光辉，此光辉能够照亮众生的心。 光辉中有着慈悲的智慧、慈悲的能量、慈悲的语言及行为。 慈悲的笑容，是因为见到众生苦， 而自然发出了种种慈悲之心行，令见者闻者升起感恩尊重。 五浊恶世当中，…
夏莲居老居士开示
余波荡漾
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 大波浪过后，成小波浪， 在海面恢复平静之前，尚有余波荡漾。 余波荡漾之水面，非是平静仍是有波动， 而干扰修行之清净。 若后浪未再推前，此波浪将会渐渐恢复平静； 若是后浪波动大或海面风大，波浪将继续推前， 则余…
夏莲居老居士开示
往昔与今日
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 有往昔之种种，方能成就四众弟子如今于阿弥陀佛正住之地─ 澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺修行。 故对往昔要心存感恩，放下一切是非、人我与恩怨。 往昔是由因与缘连结而成， 今日之种种人事物景及环境，亦是于因…
夏莲居老居士开示
业海浮沉
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月九日 老师夏莲居老居士开示： 六道之业报身不论何年龄、角色、身分，乃至出家僧未见性、转业者，皆是业海中的一分子。 业海看不见边际，此时浮上水面，伸手喊救命，却未能得救， 下一瞬间，不见双手及头眼， 可能已沉溺于海中，亦可能于业海他处海面上…
夏莲居老居士开示
万丈高楼平地起
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 「万丈高楼平地起」，指的是要盖好高楼必须将地基打稳， 由一楼、二楼渐渐往上盖而能建盖高楼层，进而能登高望远， 是脚踏实地者成功之原因。 修行亦如是，脚踏实地，一步一脚印， 念好每一句佛号：字字句句念得清清楚楚…
夏莲居老居士开示
慈悯心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 慈悯，「慈」给予对方快乐。悲悯，「悯」拔离苦难。 慈悯心乃是看对方受苦、自然生起帮对方离苦的心， 救度众生者， 慈悯心者 也。 慈悯来自何处？来自真心，来自无心，来自空心。 若是有心，慈悯心则受污染，即非真心…
夏莲居老居士开示
自救之法
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 修行若要有成就，末法时期净土成就。 而净土法门为自力、佛力二力相持， 自力现，在阿弥陀佛相助之下，令早日有成。 如今阿弥陀佛正住于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛 寺，能有弥陀加持，为师之提点、苏佛之化解请…
夏莲居老居士开示
放宽心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月八日 老师夏莲居老居士开示： 于阿弥陀佛正住之澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺， 阿弥陀佛、为师与苏佛救度众生之心永不变； 却是四众弟子们的心行无常不定，常在变， 因此招感的冤亲债主、附体众生及魔众一批又一批， 无定时，若是起心动念有私…
夏莲居老居士开示
速而有进
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月二日 老师夏莲居老居士开示： 速而有进， 若于交通工具，不论是于传统的马车、人力车，乃至如今的 不同车种，于安全的情形下，都讲求能于快速之中前进， 于最短的时间内抵达目的地，是速而又进。 而于修行，精进修行净化，于六根可有不同本能之显现。…
夏莲居老居士开示
缓而有退
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 年纪大的老人为何老病现、身苦显、心有障， 或六根有缺需人照顾？身形、动作、反应若有缓慢， 体力不足，做事吃力、喘气，自然显得动作缓慢， 表示身体状况有退。 一般凡夫于老化、病痛、身体受苦的同时， 其心灵亦是示…
夏莲居老居士开示
沉稳有定
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 修行者行住坐卧之四威仪： 行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。 此四威仪是重要的，若能谨持不犯，则有基本之定相。 由内散发于外之定相， 则须于平日之持戒精进、不犯威仪中自然显前。 乃因守戒而显心安、沉稳、有定，…
夏莲居老居士开示
活泼有为
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月七日 老师夏莲居老居士开示： 修行，乃是于净化当中，寻回本有之自性。 自性当中，清净无为，不动而有定，能生万法。 虽是空无，实则含容万有。 于教化众生而言， 法无定法，乃因众生无常之心，心行多变， 而应教化之需，则随其变而变， 不变的是慈…