夏莲居老居士开示（第 5 页）
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夏莲居老居士开示
提升
主笔:释海愿法师 二Ｏ二六年七月二十四日 老师夏莲居老居士开示： 提升，当要不断勇猛精进。 修行之一路上， 当能提起精神，面对每个阶段的精进、改变与转化。 只有面对才能提升，若是逃避，则有退行， 这是不变的行为准则。 行为由心来带领，故于心上当要能接受，并且愿意面对， 方能促…
夏莲居老居士开示
慈悲心现
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 慈悲心现于成就自己。 因见众生苦，而发愿修行成就自己，自性佛性得以现前， 救度无边苦众生。 慈悲心现于信佛， 并能信受奉持《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》， 而修行有成就。 能如阿弥陀佛一般发大愿、大慈悲…
夏莲居老居士开示
圆满之相
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 圆满之相，指的是相貌圆满， 此为人人所乐见之相貌，亦盼自己能有圆满之相。 且问，是否有圆满之心？ 圆满之心，乃庄严、清净、平等、觉之心。 庄严 来自于净善，净化与善良之心者，自然显出庄严之相。 清净 来自于…
夏莲居老居士开示
速改
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 速改，即是速速改过之意。 孰能无过？但知过要能改，知过能改，且要速速改过。 所谓的「过」，是指造下恶因，日后当受恶果， 甚至当下即受恶果。 因果关系微妙，所作业不亡。 只要造下因，不论善因恶因，必当有受果报…
夏莲居老居士开示
苦的源头
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十九日 老师夏莲居老居士开示： 苦的源头， 来自于心，来自于业， 来自于贪心、瞋心、愚痴、傲慢、疑心， 来自于贪财、贪情、贪爱、贪色、贪名、贪食、贪睡。 当贪满足之后，再有下一波苦出现。 苦难若未止，心波动若未停，念头若相续，则苦未能止。…
夏莲居老居士开示
离苦得乐
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 人们生活于五浊恶世中， 经历轮回及生老病死无法自主之苦， 亦时常受到周围环境、人事物景变化之牵动，乃至魔众之 干扰，而令身心灵难以安宁。 于是，希盼能有方法帮助身心灵得以协调安宁，离苦得乐， 得到清净自主的…
夏莲居老居士开示
知与行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 「知」是于知识、学识或佛法之理解、了解与明白。 「行」乃是对于所理解知解之事，依其理论与方法确实实行。 能知行合一，为处于身心灵协调之状态。 由心自主，将所理解、了解之事付诸行动， 让行动与所理解的相互印证…
夏莲居老居士开示
观机而行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 观机而行，是智者之为。 观机者，可为诸佛菩萨、祖师大德、善知识、善导师， 而所观之对方可为人、事、物、景。 任何一人、一事、一物、一景、山河大地、蜎飞蠕动 皆可观之。 所观之对方不论是人、事、物、景，当中皆…
夏莲居老居士开示
反省改过
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十八日 老师夏莲居老居士开示： 易瞋怒者，当反省因何事而瞋？ 是否我也有过错？ 只要自己有一丝毫过错， 对他人之指点或提点，当虚心受教、知过与改过。 莫要执意己无过，或寻理由、寻他人之过失， 皆令众生再有醒，更令苦上又加苦。 他人是非事，…
夏莲居老居士开示
无有恐怖
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 娑婆世界的众生生活在五浊恶世中， 经历无数次的轮回业苦，却尚未觉察生活在苦难里。 当老化、病痛苦极时，身心灵感到痛苦时，方觉知苦难现前。 在身体对苦难有觉察时，时常已是业力现前，累积了厚厚的尘垢污染， 即众生们存在层…
夏莲居老居士开示
善用佛力
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们，可知阿弥陀佛之佛力无边、愿力无尽， 四十八大愿涵盖了法界任一处之国土星球、任一位国土星球众生， 尤其娑婆法世界中之任一众，乃至空气分子、灰尘分子， 若法界任一众生能蒙佛接引时，如空气分子、灰尘分子得…
夏莲居老居士开示
改再改，进再进
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开： 修行是相续不断的改过与净化的过程。 修行经由净化而能改个性，改再改、进再进。 改一分个性，则修行能进一分；改两分个性，则修行能进两分。 在不断的改再改、进再进当中，将个性改至一丝一毫也无， 即平时被个性遮蔽住的…
夏莲居老居士开示
宽广的心
佛开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十七日 老师夏莲居老居士开示： 宽广的心，是自在、开阔、宽广的。 宽广的心能涵容万事万物， 与各种个性的人们相处，不论是急性子或慢性子的个性，都能够包容。 具宽广之心者，慈悲心自然生起， 见众生苦，有如自己受苦一般，能帮助对方解决问题。 帮…
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遁地
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 遁地，是遁入地下的意思。 若动物、昆虫蚁类以土地为家， 会有钻地、遁地等与生俱来的本能。 当灵进入此类动物或昆虫蚁类之身时， 便会具备该动物或昆虫蚁类身体需求的能力。 灵性会进入何种动物或昆虫蚁类之身，无法…
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飞天
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 飞天是一种状态。 敦煌石窟的飞天女，让世人惊觉有如此庄严的仙神之姿。 飞天是一种状态，飞天女则是一种身分角色， 而谁能拥有飞天的状态呢？ 无身之灵若是罪业深重，其灵性自然会往下堕落至畜生道、 地狱道或饿鬼道…
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当留莫舍
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 善良本是清净相，是与生俱来本有。 之后因为与外界的互动，如音声、影像、表情之接触等， 六根对应六尘所成之六识，入识成业， 即六识将成为之后业力的一部分。 若是六识所入为恶因，是为恶业， 之后因缘成熟，受恶果…
夏莲居老居士开示
当舍莫留
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十二日 老师夏莲居老居士开示： 何者当舍莫留？ 已之意念行为，令身心灵沉沦造罪者，莫留。 道业有退无进，造地狱业，当要谨慎，莫留。 即贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡任一样都不能留， 留了造下地狱业。 贪、瞋、痴、慢、疑亦是速速舍，且当要断，…
夏莲居老居士开示
断
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 「断」字代表一件事分成两段，或与人之相处分成两段、两边。 断是心上如此，行为亦是如此， 表示此事因此不再 接续 ，此情因此不再有关系， 是为断之况。 断情欲、断贪瞋痴慢疑、断财色名食睡、断口舌之争、 断人我是非等 当…
夏莲居老居士开示
日阳出
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 日阳出，除暗冥。大地亮，鸟儿飞，声声啼： 日阳出，日阳出，大众醒，大众醒。 切切惜光阴，莫要在梦中， 醒来能得见，是为新一天，心中真欢喜，笑容挂于脸； 醒来能呼吸，感恩一息在，把握惜光阴，分秒不空过。 弥陀…
夏莲居老居士开示
月儿弯弯
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 月儿弯弯何处见？可见夜晚挂天边。 此时之心是如何？月儿之心在何处？ 遥远地面能见得，月儿月光是白净， 笑容挂在黑天边，地面人儿众无数， 得见月儿心不同。 该当如何安此心？ 唯有念念弥陀佛，南无阿弥陀佛、南无…
夏莲居老居士开示
莫东张西望
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 东张西望于心无定者，心也跟着波动起伏， 所见进入眼中，成为眼识。 由第六、七识作出分别或起执着。 这些所见入眼识，皆储存于阿赖耶识中，生生世世跟随。 所听之音声入耳识，由第六、七识作出分别或起执着， 亦储存…
夏莲居老居士开示
断
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十一日 老师夏莲居老居士开示： 「断」字代表一件事分成两段，或与人之相处分成两段、 两边。 断是心上如此，行为亦是如此， 表示此事因此不再 接续 ，此情因此不再有关系， 是为断之况。 断情欲、断贪瞋痴慢疑、断财色名食睡、之争、 断人我是非…
夏莲居老居士开示
别受伤
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日 老师夏莲居老居士开示： 孩子们，别受伤了。 此身是用来修行精进、寻回自性， 而不是用来承受身感身受，让身体备受苦痛。 若让身中无数细胞众生、冤亲债主得醒， 而进行讨债、报怨之业力偿还之事，又是一番苦受。 人们于世间，不知此身之可贵在…
夏莲居老居士开示
打烊了吗？
主笔：释海愿 二Ｏ二六年七月十日 老师夏莲居老居士开示： 「打烊」指的是一日的工作或营业之后休息、停止营业， 而佛菩萨救度众生之心愿行「无打烊时」， 于二六时中，何处有缘待救度，即现于何处。 此为佛菩萨救度众生心愿行之慈悲显现。 凡夫于世间， 二六时中皆于财色名食睡、贪瞋痴慢…