夏莲居老居士开示
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夏莲居老居士开示
听而行
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 「行」，指的是听经闻法之后，能将所听闻之方法、 所了解之法义，付诸实际行动， 亦即「信、解、行、证」当中之「解」与「行」。 听、解而有行，方能有证悟的机会。 若听而无行，则只是文字或义理上之认知、了解， 与…
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无念
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。」 此句地藏王菩萨告诫众生们的话语，道尽了起心动念 对人们的伤害。 乃是因为此心与此念都是来自于识，也就是业力中的识念。 业力本身即是由因缘组合而成， 其缘生缘灭…
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被控制
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 被控制，指的是无法自主。 当人们被控制而无法自主时，会显得眼神呆滞， 此时若有任何一音声请往东便往东、请往西便往西， 此为无法自主及被控制的情形。 何时会出现此状况？当业力现前被冤亲债主控制时。 冤亲债主乃…
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法无定法
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十三日 老师夏莲居老居士开示： 法无定法，「法」指的是方法。 佛门曰有八万四千种法门， 为对治众生的烦恼、习气及度众生离苦之方法， 实则烦恼无尽，对治之法亦无数。 能于当下得遇善用法门者及得受解法， 是为重要及法缘殊胜。 但因众生个性多变…
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安定自在
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 安定自在，是身心灵协调的状态。 佛菩萨、见性者恒处于此况。 见性者之心，恒定不动、安定自在为修行之深功夫， 身中细胞及五脏六腑于自然中接受心的指令。 当心安定自在、恒处于定中时， 身体细胞及五脏六腑亦维持于…
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自然知之
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 世间学习，以背诵记忆或眼见耳闻学习新知， 用于世间所学。每隔一段日子，当有新知出现而再添加； 学习的范围、深度、广度有限， 有对象、有时间性、有使用地点的限制，具有关联性。 出世间以净化为主，六根根性为用。…
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福至心灵 德为自然
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 德有功德、福德、德行。 中国人有句话「 福至心灵 」， 当福报来时，自然由心中生起灵光一闪， 此时的心灵是广大美好、灵敏、反应快。 功德于心无住，却是实际存在，自然存在。 此时之相貌庄严，于言行举止中自然流…
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谆谆教导
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十二日 老师夏莲居老居士开示： 阿弥陀佛、为师及苏佛于香光大佛寺谆谆教导四众们， 宜谨慎起心与动念。 未见性前，起心动念「无不是业、无不是罪」， 此为普遍之现况，无一众生能得免。 念若为善不为恶，善业善报是乐果； 起心动念若为恶，恶业恶报…
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无心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 无心者，无我无私，一身清净。 无心者，无心可动，故无心波动，亦无情感、我感与我受。 有心者，因为有心，所以情感、我感与我受才能发挥作用， 于是有苦，各种苦痛因之而生，轮回方可运转。 情感、我感与我受犹如射镖…
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往返
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 主灵往返六道轮回中，难以定安，来来去去何时止？ 修罗、天上、人间、畜生、饿鬼道与地狱，皆是所去无有免。 唯有得闻阿弥陀佛、西方极乐世界， 发愿念佛愿入西，愿成方能离轮回。 西方诸众修有成，得见人间有缘众，受…
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身心灵安然
老师开示 主笔：释海愿 二○二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 安然为安宁之样，身心灵安然，即为身心灵安宁之意。 身心灵之安然者，身随主灵之意行事， 心之所向、所行、所念乃皆合于宇宙准则、真理、正道， 无私无我，行为合宜，不逾于矩。 众生之生老病死苦，多因身心灵未能协调…
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无边之行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月十一日 老师夏莲居老居士开示： 无边之行，行无边， 救度众生之行无边际，不受时间空间的限制。 而灵若无功夫，一般而言，主灵于身中若不能主宰此身， 表示灵受困于身中某处， 而三魂七魄或者被赶至身外流浪，或进入地狱中受刑。 总之，魂魄不定于何…
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安定的心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 安定的心来自于对事实真相的认知， 知因缘生灭如幻、非恒久，而不执着， 知得人身不易而以假修真进入修行，愿精进寻回自性。 于此过程中若遇业力现前时，当作调整及修调。 不断地修调，让自己的身语意符合宇宙准则、真理…
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顺从
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 顺从，随顺服从，是性情，亦是涵养。 顺从者，随顺团体及大众，不坚持己见，与人无争， 遵守团体之规定及运作，配合大众之作息。 一般人若觉得对方之身语意对自己有侵犯或无理不当时， 会明显的回应对方或反驳，以维持自…
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一心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 一心是专心、专注之意。 当专心于某一件事时，一心无二心，唯此心无他心。 念佛如是，一心念佛，佛名的每个字念得清清楚楚， 念得当下无有二心，皆只专注于佛号上，无二心。 于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中所提…
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有不同
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月六日 老师夏莲居老居士开示： 入世出世有不同。 世间多欲向外求，却是空虚心无依， 举手投足 谈笑间，「财色名食睡」障碍。 出世修行当净心，谈吐温和且有礼， 柔和质直 当如是。 服务大众有不同， 广结善缘心宽广，打开心量接纳众。 众生是为业…
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闪耀
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月五日 老师夏莲居老居士开示： 于星空中可见一颗闪耀之星，此光芒来自何处？ 来自法界中一颗小星球，此星球名为地球。 地球虽小，但却有一道光芒相当明亮，放射到天际。 这光芒来自于何处？ 来自于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之香光大佛寺。 乃因此地有…
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迎心
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月五日 老师夏莲居老居士开示： 心有多种， 六道众生心，此界他方众生心、星球众生心乃至魔界心。 不论何种心，若愿意加入香光大佛寺之救世团队者， 请接受迎心。 每颗心都有自性， 于阿弥陀佛正住之地，澳洲昆士兰州图文巴古邦吉之 香光大佛寺，只要…
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当速行
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月五日 老师夏莲居老居士开示： 生命有限，时日分秒瞬间过，当寻回自性，既已遇弥陀。 犹如于西方极乐世界，弥陀愿西方众各个成正觉， 而此时于五浊恶世之中， 阿弥陀佛亦盼所缘，尤其香光诸子，亦有寻回自性之机会。 故请各位佛子珍惜此殊胜法缘之期，…
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有悟处
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月五日 老师夏莲居老居士开示： 有悟处是修行或学习有进步的原因。 人们一般以学习记忆知识的多寡，做为此人的聪明 才智如何之依据。 而于佛法，聪明有智慧者多显于能举一反三、 无自己主观的看法做法，而能客观地解决事情， 有帮助众生离苦的能力，且…
夏莲居老居士开示
转变
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月四日 老师夏莲居老居士开示： 生老病死的过程是身体成长、老病退化而后迈入死亡过程。 人的一生就在这样的转变与无常当中度过。 若有接受佛法教育， 可以告诉人们轮回的真相及自性存在的事实， 让人们能有机会经由修行寻回自性， 不用再过着累劫累世…
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不违犯
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月四日 老师夏莲居老居士开示： 于各处、乃至各场所都有其规范或规定， 令人们于当中有所依循，能遵守而不违犯。 若有违犯，将会妨害影响他人，乃至影响团体的运作。 而于修行之中，亦不可有违犯之处。 于道场、佛寺都有其修行之作息， 当与其作息配合…
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以退为进
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年九月四日 老师夏莲居老居士开示： 此时，人们的心行于大环境的变迁及社会的要求下， 讲求快速、效率与竞争之下，已忘却「以退为进」的涵养。 修行若能以退为进，是为智者。 于自退一步，让他人先行之中， 是心量，是德行，是恭敬，是尊重，是谦虚谦卑。…
夏莲居老居士开示
心与业
老师开示 主笔：释海愿 二Ｏ二六年八月三十日 老师夏莲居老居士开示： 心能带动身与灵，若心转，则身转、灵转，境亦转。 此心是何心作主，影响着此世之现在、当下与未来。 此心是自己的主灵作主？ 或是业力众生即冤亲债主作主？ 或是魔众作主？ 此心若由主灵作主， 身心灵三者协调，则此…